武當文始派近世的這段傳承，在梁英傑一人身上匯聚了四條脈：武當太乙、密傳丹派、渾天點穴與少林二郎門。

梁英傑（號棲心子，道號廣宇），武當文始派太乙門鐵松別派第十四代傳人，太乙雙劍令傳承者，武當太乙門鐵松子別派第十四代太乙雙劍令傳承者，併爲武當太乙門鐵松子別派密傳丹派第二十四代唯一傳人。四十餘年間，他系統完整地繼承了武當太乙門原有文化，並將少林內廊二郎門禪修武學、道家嶗山真一派調息吐納、道家青城全真派「渾天要訣」指針點穴養療體系等內容融入原有文化系統，承繼了太乙門「海納百川、有容乃大」的道家宗風。

近年來，梁英傑以極大精力投入道家丹道內家武學與養生文化的社會普及傳播事業，推動多項武當太乙門內功武道內容列入政府非物質文化遺產保護項目。

武當文始派近世的這段傳承，在一個人身上匯聚了四條脈：武當太乙、密傳丹派、渾天點穴、少林二郎門。

梁英傑，少年時期酷愛中國武術。先後從師多名。學習少林拳法，中國式摔跤等，七十年代開始從師於少林二郎門傳人王世武老先生，系統的學習少林二郎門的武術內功，少林十三樁，易筋經（內、外兩經）以及其他一些樁法。一九八〇年返城回到家鄉吉林市認識了武當太乙門鐵松派的第十三代掌門李兆生先生，隨即拜其爲師，學習武當武術。後由於一些特殊原因，使棲心子於一九八一年底，開始跟隨師爺武當太乙門鐵松派第十二代掌門閻政昌老先生系統的學習武當太乙門功夫，尤其是武當太乙密傳丹法更是一線單傳。直到一九九四年底，期間還受到了本門第十二代祖師李哲老先生的諸多教誨……

一九九三年夏得到了閻政昌老先生所傳武當太乙雙劍令的傳承，成爲武當太乙門鐵松別派第十四代太乙雙劍令傳承者（每代一人）。

梁英傑，別號：棲心子。漢族，生於 1959 年，吉林省吉林市人。道家文始派「武當太乙門鐵松別派」第十四代傳人暨武當太乙門鐵松子別派第十四代太乙雙劍令傳承者（每代一人）（廣字輩，道號：廣宇）及門內祕傳「武當太乙密傳丹派」第二十四代唯一傳人、青城道家全真派「《渾天法要》點穴療法」第十七代唯一傳人、「少林內廊二郎門武學」第二十六代傳人，併兼習儒、釋、道、醫、武等領域其他多家流派之絕學。

現爲廣西社會調查研究會特聘研究員、湖北九宮山道教協會副會長、政府非物質文化遺產保護項目「武當太乙四形樁內功」與「武當蟾月圖」傳承人。

先生自幼酷愛傳統武學及儒釋道醫易等傳統文化。經過四十多年廣泛參學與沉心修習，有緣得遇並較爲完整地繼承了中華傳統文化「道」、「釋」、「儒」、「武」「醫」等領域中多家優秀文化流派的珍貴文化真傳。

1977 年至 1979 年底，先生在長白山林場插隊期間，師從少林內廊祕傳二郎門武學傳人王世武老先生，較爲系統的修習了少林內廊祕傳禪門武道。成少林二郎門武學第二十六代傳人。

1980 年返城之後，在家鄉吉林市得遇武當太乙門鐵松派第十三代掌門李兆生先生，隨即拜師，開始修習武當太乙內家武道。其後更得到本門第十二代掌門師祖閻政昌老先生青睞，並系統完整地親授了武當太乙門內家武學與道家功夫。期間還得到本門第十二代祖師李哲老先生的諸多教誨。1993 年夏，梁英傑得到閻政昌師祖鄭重交付的「武當太乙雙劍令」傳承，成爲武當太乙門鐵松別派第十四代太乙雙劍令傳承者（每代一人）。

1982 年遇佛教禪宗高僧龍照法師，得傳大光明禪修法。

1989 年遇嶗山真一派韓指南先生，韓先生精於道家吐納靜定，幸得其傳授《五息直指》修真密要。

1991 年遇藏傳佛教寧瑪派活佛白馬跟恰金剛上師，得其傳授諸多無上密宗實修教法。

1978 年，先生得時年 74 歲的安玉民老先生，傳授儒家傳統養生術《返老還童靜坐法》

1984 年於北京巧遇青城全真道人李清虛先生，跟隨其系統學習了集中國點穴按摩養療法之大成而瀕臨失傳的「《渾天法要》點穴療法」，成爲繼承渾天點穴法的第十七代唯一傳人。

此外，先生還拜吉林地區一位著名老中醫爲師，系統學習了祖國醫學尤其是傳統鍼灸療法。

梁英傑二十多年悉心研習與實踐，將針對受治者被動性受治的鍼灸點穴方式，與主動性保健的內家武道養生進行了有機整合，形成了以經絡氣血爲綱、內外兼顧的獨特養療思路，並在長期實踐中積累了豐富的應用經驗。

在長期實踐中，先生將傳統內修文化中「理法 — 方法 — 實證」三位一體的研究與驗證方式貫穿始終，相關經驗已整理爲教學與學術交流材料，用於高校課程、公益講座與學術研討等公共文化場景。