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当代传人

梁英杰(号栖心子,道号广宇),武当文始派太乙门铁松别派第十四代传人,太乙双剑令传承者,政府非物质文化遗产项目「武当太乙四形桩内功」代表性传承人。

当代传人

梁英杰

号栖心子 · 道号广宇

武当文始派近世的这段传承,在梁英杰一人身上汇聚了四条脉:武当太乙、密传丹派、浑天点穴与少林二郎门。

梁英杰(号栖心子,道号广宇),武当文始派太乙门铁松别派第十四代传人,太乙双剑令传承者,武当太乙门铁松子别派第十四代太乙双剑令传承者,并为武当太乙门铁松子别派密传丹派第二十四代唯一传人。四十余年间,他系统完整地继承了武当太乙门原有文化,并将少林内廊二郎门禅修武学、道家崂山真一派调息吐纳、道家青城全真派「浑天要诀」指针点穴养疗体系等内容融入原有文化系统,承继了太乙门「海纳百川、有容乃大」的道家宗风。

近年来,梁英杰以极大精力投入道家丹道内家武学与养生文化的社会普及传播事业,推动多项武当太乙门内功武道内容列入政府非物质文化遗产保护项目。

武当文始派近世的这段传承,在一个人身上汇聚了四条脉:武当太乙、密传丹派、浑天点穴、少林二郎门。

梁英杰,少年时期酷爱中国武术。先后从师多名。学习少林拳法,中国式摔跤等,七十年代开始从师于少林二郎门传人王世武老先生,系统的学习少林二郎门的武术内功,少林十三桩,易筋经(内、外两经)以及其他一些桩法。一九八〇年返城回到家乡吉林市认识了武当太乙门铁松派的第十三代掌门李兆生先生,随即拜其为师,学习武当武术。后由于一些特殊原因,使栖心子于一九八一年底,开始跟随师爷武当太乙门铁松派第十二代掌门阎政昌老先生系统的学习武当太乙门功夫,尤其是武当太乙密传丹法更是一线单传。直到一九九四年底,期间还受到了本门第十二代祖师李哲老先生的诸多教诲……

一九九三年夏得到了阎政昌老先生所传武当太乙双剑令的传承,成为武当太乙门铁松别派第十四代太乙双剑令传承者(每代一人)。

梁英杰,别号:栖心子。汉族,生于 1959 年,吉林省吉林市人。道家文始派「武当太乙门铁松别派」第十四代传人暨武当太乙门铁松子别派第十四代太乙双剑令传承者(每代一人)(广字辈,道号:广宇)及门内秘传「武当太乙密传丹派」第二十四代唯一传人、青城道家全真派「《浑天法要》点穴疗法」第十七代唯一传人、「少林内廊二郎门武学」第二十六代传人,并兼习儒、释、道、医、武等领域其他多家流派之绝学。

现为广西社会调查研究会特聘研究员、湖北九宫山道教协会副会长、政府非物质文化遗产保护项目「武当太乙四形桩内功」与「武当蟾月图」传承人。

先生自幼酷爱传统武学及儒释道医易等传统文化。经过四十多年广泛参学与沉心修习,有缘得遇并较为完整地继承了中华传统文化「道」、「释」、「儒」、「武」「医」等领域中多家优秀文化流派的珍贵文化真传。

1977 年至 1979 年底,先生在长白山林场插队期间,师从少林内廊秘传二郎门武学传人王世武老先生,较为系统的修习了少林内廊秘传禅门武道。成少林二郎门武学第二十六代传人。

1980 年返城之后,在家乡吉林市得遇武当太乙门铁松派第十三代掌门李兆生先生,随即拜师,开始修习武当太乙内家武道。其后更得到本门第十二代掌门师祖阎政昌老先生青睐,并系统完整地亲授了武当太乙门内家武学与道家功夫。期间还得到本门第十二代祖师李哲老先生的诸多教诲。1993 年夏,梁英杰得到阎政昌师祖郑重交付的「武当太乙双剑令」传承,成为武当太乙门铁松别派第十四代太乙双剑令传承者(每代一人)。

1982 年遇佛教禅宗高僧龙照法师,得传大光明禅修法。

1989 年遇崂山真一派韩指南先生,韩先生精于道家吐纳静定,幸得其传授《五息直指》修真密要。

1991 年遇藏传佛教宁玛派活佛白马跟恰金刚上师,得其传授诸多无上密宗实修教法。

1978 年,先生得时年 74 岁的安玉民老先生,传授儒家传统养生术《返老还童静坐法》

1984 年于北京巧遇青城全真道人李清虚先生,跟随其系统学习了集中国点穴按摩养疗法之大成而濒临失传的「《浑天法要》点穴疗法」,成为继承浑天点穴法的第十七代唯一传人。

此外,先生还拜吉林地区一位著名老中医为师,系统学习了祖国医学尤其是传统针灸疗法。

梁英杰二十多年悉心研习与实践,将针对受治者被动性受治的针灸点穴方式,与主动性保健的内家武道养生进行了有机整合,形成了以经络气血为纲、内外兼顾的独特养疗思路,并在长期实践中积累了丰富的应用经验。

在长期实践中,先生将传统内修文化中「理法 — 方法 — 实证」三位一体的研究与验证方式贯穿始终,相关经验已整理为教学与学术交流材料,用于高校课程、公益讲座与学术研讨等公共文化场景。

传统文化的理论研究与实证应用

2000 年,先生为了发扬中国传统武学内功训练技术的精华,使其在新的时代背景下,发挥其应有的功效。将传统武学内功训练的核心技术与现代体育运动科学理论与方法进行了有机融合,整理编排设计了一整套全新的《中华竞技体育训练体系》,意在以传统内家武学独特的素质训练技术与惊人效果来促进中国体育素质训练的综合水平。并以此成立大连铁松田径俱乐部,经过并不长时间的训练时间,在 2002 年大连国际马拉松赛上,即取得了男子第九名(两小时二十九分)的良好成绩(国际田联备案)。

近年来,先生在《武当》、《武魂》等传统武学领域国家级专业期刊上发表诸多理论性文章。如《论性命双修中的若干问题》、《论太极桩的养生功能》、《传统内功玄奥概说》、《栖心子问道》《丹道真诀》等二十六篇。在继承发扬传统武学,并以传统与现代科学结合的观点来揭示中华内家武学文化内涵及实践价值等方面,取得了具有重要意义的成果。

因武当太乙门传承历史悠远,故而梁英杰对道家文化与上古文化的传承关系有独特的认识和理解,鉴于其在该领域的理论水平与研究成果,广西社会调查研究会特聘先生为研究员,目前广西上古岩画与养生文化关系的内涵研究的阶段性认定考证工作正在进行。

传统文化的大众普及与传承教学

自上世纪九十年代初开始,承续优秀传统文化的使命感与责任感,促使梁英杰开始了传统文化社会化普及与传承教学的实践,1992 年于清华大学讲授《武当道家性命双修基础课业》,于北京理工大学讲授《传统武术内功与现代竞技体育》,1993 年于广播电视总局讲授《道家内丹法门基础》,于航天工业部 502 研究所为研究员讲授《道家内丹功》,1994 年于大连市老干部局讲授《道家养生知识》,1996 年 5 月在东北财经大学讲授《道家修真与养生》等等。

2000 年以来,先生主要专注于武当太乙传统内功文化的传承延续与社会实效性普及,在上海、杭州、福州、珠海、深圳、南宁、北京、天津、沈阳、吉林、大连等地讲学授徒,传授上古道家养生法及武当太乙门武道内功,修习者皆学有所得,习有所成。