二、與四時合其序

武當太乙門內功在理法上，遵循與自然時光運化相吻合。《周易》中「與四時合其序」這句話十分符合武當太乙門內功的理法。古代先人所說的四時，通常指的是一年四時、每月四時、每日四時，這個劃分是根據宇宙虛空陰陽變化的過程確定的。

所謂年四時，指一年四季，古人把一年的季節變化劃分成四個階段，即春、夏、秋、冬，並根據每個季節的氣候變化特性做了概括性的總結。古人認爲春天的季節，隨着太陽的不斷迴歸，天氣也越來越暖，自然界的萬物也隨之開始生長，這標誌着整個宇宙虛空的陽氣開始升發 ----- 即春生、夏長、秋收、冬藏…… 這個年規律。

武當太乙四季行功歌曰：「春運動靜，夏練發，秋壯丹田，冬看家」，按春夏秋冬四季的不同性質，修習內功的目的也隨四時的變化而變化。

1、春運動靜：運者：運化、轉移也，《說文解字》「運，移徙也」。春運指的是春天三月運化內功的內涵特質。運者：徐徐善誘的引動體內真氣的發動，結合意識心法的運用，逐步的使冬天積累的元氣，有目的地緩釋，以求「志生而勿殺」。

《黃帝內經・四氣調神大論》「春三月，此爲發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；……」此段文章說明，陽氣在春天的自然生髮的特徵和人體的自然生長的特徵。春天是天地自然界進入陽升陰退的開始，這個時侯人體的陽氣處於徐徐外發的狀態。武當太乙內功的行功法遵循天地四時的自然規律，根據武當太乙內功的內含屬性，結合春天自然界的天道的特性，在春天裏以動靜兼用的原則爲準則。

動者；武當內功中的動功類功夫。動功功夫通常都是以外運氣血爲主要目的。在實際的修習中，經過一個冬天的蓄勢待發。人們往往有一盡其力，以宣泄一個冬天的憋悶心緒之願望。圖一時之快，以盡其歡。如此所爲隨盡其歡，卻尤傷幼稚之志。春天三月，人體內的真氣猶如天體一樣，正氣緩慢而發，這時如果真的圖一時之快，盡情宣泄，則猶如拔苗助長，奪其志，傷其根。

靜者；靜守丹元，繼續培元築基，增強春發厚勢，爲內修外發，內外三合奠定更好的基礎，練養兼備，運養外發之能，求以武入道之功。

2、夏練發：「夏三月，此爲蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；……」此段文章說明，人身體中的陽氣，隨着自然界溫度的升高，也不斷的生髮出來。武當太乙內功在修習的時候，更強調「應時而動」，尤其是夏天，對於「內功外發」能量的轉化是一個極其重要的季節。因此，夏季練習重點，更多的放在內功外發的訓練，借天地自然的外部條件，更好的轉化身體能量的類型，使之內外兼修同步而行。

武當太乙內功的操習原則是夏練發放，將身體經過冬天所積累的能量，經過春天溫和陽光的孕育，已經躍躍欲試的勃發其能，在夏天裏儘可能的引導、誘發其能量有目的向外發放，做到「空其囊」「盡其能」竭其力」，只有這樣做，才能更好的使功夫的專項進境更加精進。

3、秋壯丹田：「秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；……」此段文章說明了秋天的特性，也說明了人體爲了能夠很好的度過冬天寒冷的季節，進入了一個相對內收的狀態。作爲內功訓練而言，這一階段的主要內容也要以「收」爲主。減少「內功外發」的內勁修煉比例，逐步的過渡到「內功培元」方面的修煉，做好內收精氣，積累元氣的功夫。

4、冬看家：「冬三月，此爲閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；……」此段文章說明了冬天季節的特性。陽氣潛伏陰氣遊行，此三月以靜功爲主，所謂「看家」實則「精神內守」看住自身的「神」、「氣」。此句原文見於《內經素問・上古天真論》，亦是養神、培元的重要原則。所謂「精神內守」，主要有兩個含義：1、內功方面：主要以修習靜態功法爲主，安詳寧靜心神，更容易於體內的真氣合於一處。從而達到養氣培元的築基目的。2、意識方面：更多的強調減少意識外遊現象。控制意識的活動。使身體機能與意識活動能夠更好的與天地宇宙的運行狀態保持一致。「精神內守」更重要的強調了內環境的安定對人體能量的積蓄。「精神內守，病安從來」這是「冬看家」的主要目的。

就自然界的陰陽變化而言，對人體影響最大的莫過於四季交替和晝夜晨昏的變更，因此養生、修行也必須採取相應的措施。首先，針對春夏秋冬的氣候特徵，在精神修養、飲食調攝、生活起居等方面必須順應四時的生、長、藏特點，做到「春夏養陽，秋冬養陰」，在此基礎上，還要力求「一年之內，春防風，又防寒；夏防暑熱，又防因暑而致感寒；長夏防溼；秋防燥；冬防寒，又防風」。（《理虛元鑑・捲上・知防》）

《素問・生氣通天論》認爲一天之中，早晨陽氣始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏，每天這種變化與四時的「春生、夏長、秋收、冬藏」規律完全一致。因此，爲了資助陽氣的發生，早晨應多開展室外活動，吐故納新，流通氣血，旺盛生機；傍晚日落，陽氣開始潛藏，於是要相應減少活動，避免風寒和霧露之氣的侵襲。這也就是《黃帝內經》作者所諄諄告誡人們的：「是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露」。

人生活在自然界中，人的一切活動都與自然界息息相關，人體的動靜與自然變化之氣相應，「天人相應」、「順應自然」，即遵循自然界正常的變化規律和慎防異常自然變化的影響，纔能有益於健康。這也是一條重要的養生原則。