三、合於宇宙天體論

1、人體與天體的感應

古代天文學認爲，天體的南北極所形成的天軸與地球南北極所形成的地軸處在同一條直線上，其軸與公轉軌道所形成的夾角均成 66.5 度，即無論地球運行到公轉軌道上的那一個點，地軸與黃道平面的傾斜方向始終保持不變，北極總是指向北極星附近。這是天地感應的最本質的表現。

而且，此理論也得到現代天文學和磁力學理論的支持，現代天文學和磁力學理論認爲：天體是一個巨大的磁體，天軸南北兩極是南北磁極；地球居天體之間，是一小磁體。地球南北兩極也是南北磁極，分別與天體兩大磁極發生磁感應，所以天地的軸心傾向相同，在一條直線上，這便是天地感應最根本的內涵之一。《黃帝內經》所述五運六氣的種種感應之道，統統建立在這個感應性上。這種感應性或磁力，都屬於無形的能，在中醫名之曰「氣」。

天地氣交的實質是天地人本源於一氣，天人合一最重要的體現也是合於「氣」。《素問・六微旨大論》提出「氣交」的概念：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。」天地人三者是一氣分佈到不同領域的結果。「天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。」人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式，但其基本形式 -- 升降出入、闔闢往來，是與天地萬物相同、相通的。

在武當太乙門內有些功法在修煉時就強調要對應特定的天體，或日或月或某星辰，爲的也就是天、人「氣交」，從最佳的渠道獲取宇宙能量，以助修行。「上有玄穹日月光，下現明珠華寶色」，「渺渺月色映北華，浩浩丹光照南峯」等也都是這種天人感應，以至「氣交」的寫照。武當太乙門的《蟾月圖》是一個以金蟾和月亮爲修煉核心的內練功法，由八個樁功組成。每個樁法的練習時間，則根據月亮的朔、望、上、下玄月的變化來決定。功架的形態即模仿金蟾的各種動作，同時也模仿月亮朔、望、上、下玄月變化的形態，集中體現了古代「人與天地相參也，與日月相應也。」嚮往於天地相應、把握生命的理想境界。

2、人體結構與天體結構的對應

盤古《藝文類聚》卷――引《五運歷年紀》：「天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啓陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是爲人也。首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲爲雷霆，左眼爲日，右眼爲月，四肢五體爲四極五嶽，血液爲江河，筋脈爲地裏，肌肉爲田土，發髭爲星辰，皮毛爲草木，齒骨爲金石，精髓爲珠玉，汗流爲雨澤，身之諸蟲，因風所感，化爲黎氓。」

《述異記》捲上：「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化爲開闢世界之人，即爲盤古；化爲主持天界之祖；即爲元始。」

《內經》認爲人的身體結構體現了天地的結構。《靈樞・邪客》說：「天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。「。

這裏把人體形態結構與天地萬物一一對應起來。人體的結構可以在自然界中找到相對應的東西，人體彷彿是天地的縮影。人的存在與自然的存在具有統一性。

《尚書緯》雲：「七星在人爲七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，……」對應內功修行，武當太乙門的四形樁功架圖就是北斗七星陣圖，七條內功心法則代表北斗七星君統領身體「七條陰經、七條陽經之真氣，按其固定節律周天運行」在實際操習中具體的應用。

3、人體數理與天體數理

《內經》認爲人體與宇宙之間存在着某種數理上的一致性。如《內經》論述人體呼吸完全與太陽的運行聯繫起來，將呼吸與天地相通、氣脈與寒暑晝夜相運旋的規律，與太陽的週日運行規律聯繫起來。如，《靈樞・五十營》將人體氣血運行與日行 28 宿直接掛鉤，認爲太陽一晝夜環行 28 宿一週，人體氣血運行人體 50 周（白天 25 周、夜晚 25 周），如此太陽每行一宿，血氣行身 1、8 周，人一呼一吸爲一息，氣行 6 寸，270 息，氣行 16 丈 2 尺，即行人體之一週。由此再進一步，太陽每行一宿，（此指 28 宿均勻分佈的一宿，實際上 28 宿不是等長的），人呼吸 486 息，據此推算人一晝夜有 13500 息。《平人氣象論篇》曰：「人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。」即平常人一息，脈跳動五次，一次脈的跳動，氣行 1 寸 2 分。如此用氣運行的長度表示脈搏的頻率，從而表示一種時間週期。這種以大氣貫通一切爲基點而形成的人體與宇宙的相互模擬，強調了天人一致的內在本質。

我們在修行某種功法時，特別是動功，往往強調以某數行之，少則無效或低效，多則無益甚至有害，這也是主動地與宇宙天體的運行規律相應，理數相合，就能達到事半功倍的鍛鍊目的。

《素問・陰陽應象大論》說：「故天有精，地有形，天有八紀（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至），地有五理（五行化育之理），故能爲萬物之父母。清陽上天，濁陰歸地。是故天地之動靜，神明爲之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。唯賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五藏。」故無論是日常生活還是養生專修，均應人法地，地法天，天法道，道法自然，理法一貫也。