二、遠古生星光

武術及內功方術的起源，一般而言都會追溯到遠古先民時期的「大舞」。

由於缺乏文字記載，我們在對武術及內功文化的起源時期進行考察時，僅能從傳說及很少的資料中管窺其一鱗半爪。但是，如果從武術及內功文化本身上體察，在與這些資料相印證的過程中，我們仍然可以發現這一遙遠時期存留下來的碎片，構成了目前武術內功文化的一個重要內容，甚至某些功法相當完整地被保留了下來。

在傳說中，盤古開天闢地以後，宇宙天地進入了一個新的時期，大地上孕育着各種生靈。然而，這一時期，天地初分、陰陽初判，宇宙虛空的一切形態還沒有一個良好的定律。天地之間要麼炎熱無比、要麼寒冷刺骨，洪水氾濫、江河橫溢、大雨連綿的現象經常發生。大地因此進入了一個潮溼陰冷，溼熱交替的時期。在這種惡劣的環境下生活，久而久之，遠古先民的身體經常會出現關節不利、身體腫脹等疾病。然而繼承了盤古薪火的後人們，在如何調養身體方面有着十分驚人的基因傳承，他們經過一段時間的觀察、實踐、總結，終於成就了一種行之有效的方法 ——「大舞」。

《呂氏春秋・仲夏紀・古樂》：「昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣鬱悶而滯著，筋骨瑟縮不達，故作爲舞以宣導之。」《呂氏春秋》這部書誕生於戰國時期。只是較爲粗略的講述了遠古時期的一種鍛鍊模式。這是最早記錄着遠古時期的先人們進行自我康復的鍛鍊方法。在後來的《路史・前紀卷九》中稱這種方法謂「大舞」。」所謂「大舞」，實際上就是一種導引的內練方法。應當說明的是，其中的內涵在「教人引舞」這四個字中。「引」者：導引、引動之意也。舞者；動其身也。這句話實質是說；引動其身。

遠古時代「巫」、「舞」同源，因此，這種「大舞」也經常被研究學者認爲是遠古巫文化的遺存，這種說法有一定道理。在遠古時期，巫師的舞蹈動作不僅有其儀式性，同樣還有驅邪、祛病等功能。巫，作爲遠古時期最重要的氏族首領，往往是當時氏族中經驗、技術、文化的傳承者，掌握着當時最重要的「科技」，也就是說，在巫文化中，包含了在數百萬年的歷史時期原始先民的經驗積累，這其中最重要的當屬天文、地理和人體修煉方術。

這種「大舞」，在被後人繼承和發展的過程中，逐漸分化成不同的方面，在中醫，成爲按摩和導引術的先驅；在宗教中，成爲道家重要的宗教儀軌，以及禹步和導引術；在民間，則演變成爲巫鬼道之類的祈神、驅邪以及自發動功；在武術中，則成爲一種具有神祕性的內功及武術功法。在上世紀 80 年代的氣功熱中，曾經流行過一陣「自發功」，基本上是這類功法的演變遺存。後來因爲這種功法習練不當容易出偏，而逐漸退出社會舞臺。

武當太乙門功法內容龐雜豐富，基本上涵蓋了各個歷史時期的內功文化遺存，因此，這類功法在太乙門中不僅有比較完整地保留，從其功法本身看，太乙門內的相關內容則經過了繼承和發展、提高的階段。最著名的就是號稱「六陽神功」的動功法。

「玉虛宮內圖一張，展蕩掌中動毫光。

伏兔穴居寄中指，混沌劈開輪上揚。

手照肩窩成拳隙，上齊腮耳沉掌強。

山人腳搖黃河水，砥柱中流穩一樁。

反背摔出封喉印，伏在切掌腋下藏。

命門丹田壯水火，左右探身應法長。

「六陽神功」是一種充分舒展身體肢體運動的一種簡單易行的方法，它的主要作用是通過這種方法使人身體中「陽經」首開，陰經在陽經真氣流動的推動下，開經導脈，循行周天。「運氣如九曲珠，綿綿不斷」「盪滌經絡阻滯，以期筋骨強健，肌肉豐軔」

無論從內練特性的考證，還是從外在形體動作觀察。其中形神諸相內涵均與《呂氏春秋》之「大舞」所描述的內涵驚人的一致。令人驚歎，令人信服！

在武當太乙門內功理論中，通常把內功從形式上分成兩個部分：1、以形引氣；這一類的功夫主要是通過特定的身體形狀、或者身體按着某一特定的規律進行運動。來達到身體內氣按着既定的目標進行循經導脈。2、以氣引形，通過特定的方式，讓自身內部的真氣發動起來，按着某些既定的形態進行一種有一定規律的運動模式，進行活動。從而達到使人身體健康消除疾病的目的。第一類的功夫，就是屬於類似「大舞」「引動其身」類的鍛鍊方法。

武當太乙門內功文化中很多內功都有這個功能，但是太乙門的功法和散亂沒有規律的「自發功」相比又有很大不同。它通過特定的意識活動，調動身體內部真氣按着一定的規律運行，當真氣發動起來後，就會帶動身體有規律的進行運動，做出形態各異的動作，時而龍騰虎躍之矯捷、有仙鶴翱翔太空之悠閒、有蒼鷹展翅沖霄之勇猛…… 在運化中，充分的展示了大自然中各種生靈的優美形態。武當太乙門內功文化稱這種練習方法爲：太乙遊樁。因此，我們可以看出，太乙門的太乙遊樁在繼承了「大舞」「引動其身」的核心內容的同時，又對自發動作進行了嚴格的篩選和昇華，從而由散亂變爲「巡經運動」，從動作的雜亂無序變成有規律的運動。

太乙遊樁在武當太乙門原有內功文化中佔有相當重要的位置。它是武當太乙內功文化由內功內修轉爲外顯的一個必不可少的環節。在行功中，各種各樣生靈鮮活的形態的演化，均來源於體內真氣沿人體經脈循經而走。真氣在經脈行走的過程中產生的震動，導致身體外部形態發生各種變化，古人稱此現象爲「太乙循經」。「太乙遊樁」不但可以使人經絡通暢、筋骨強健，還可以開發人的智慧，使人的先天靈性得以開發、昇華。通過體察真氣在身體中行經導脈、奔流不息的宏偉壯觀的氣勢，讓人感悟大自然千姿百態的生活景象，讓人感到發現這種「大舞」的先祖們宏大的智慧。

通過太乙遊樁的練習，可以窺測到上古天真那充滿神奇魅力的玄妙境界。那多姿多彩、變化萬千的優美動作，那清晰、安靜祥和的意識，和諧空靈的身體，都充分的體現了「人天合一」的道家修身境界。