武當太乙四形樁內功

武當太乙四形樁內功，俗稱「太極樁」，取龍頭、蟹身、豹臀、蛙腿四形合於一體，外象其形、內取其意，貫通經絡學說與陰陽學說，體現了「四體百骸總爲一節」的整體性。

該功法爲武當太乙門樁功體系之代表，屬太乙法流系統，已列入政府非物質文化遺產保護項目。

俗稱「太極樁」。它取了四種毫不相干的動物形態 —— 龍頭、蟹身、豹臀、蛙腿 —— 把它們合成一個樁架。

爲什麼是這四種動物

自古以來，自然界就是人類各種技術思想、工程原理及重大發明的源泉。人類的智慧不僅僅停留在觀察和認識生物界上，而且還運用人類所獨有的思維和設計能力模仿生物，通過創造性的勞動增加自己的本領。相傳早在大禹時期，我國古代勞動人民就模仿魚類的形體造船，以木槳仿鰭。據《韓非子》記載魯班用竹木作鳥「成而飛之，三日不下」。

《莊子・刻意》也有「吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，爲壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」「熊經鳥伸」上古時期一種模仿動物行爲的一種鍛鍊方法。模仿熊行走、打鬥、戲耍的動作，達到肢體協調統一的功能。「鳥」的含義是「鶴」的代名詞，「鳥伸」的含義是指模仿「白鶴」清晨松樹之下。引頸高歌的形象。從上古天真的養生術開始，內功文化就進入了一個模仿生靈的世界。

武當內功，作爲技擊、養生、健身手段的中國傳統武術內功，對仿生學的運用更是隨處可見。常見的如：《蒼鷹九式》「童子拜佛：標誌着無邊無際的智慧，可以幫助其他人打開智慧的大門，走上一條光明的大道。童子則是有着一顆純淨的心靈，欣欣向上的志向。此式的含義是，認真地淨化心靈、專心的修持自身的心理境界。提高身體的體質。強化心念與身形的統一性。蒼鷹觀日。蒼鷹是一種獨立生活的飛禽，通常情況下，總是很孤獨的活動。此式取材與蒼鷹清晨時節，眸光深邃地眺望着絕域蒼茫之間的紅日，酷似一位歷盡滄桑的老人；高傲地蹲坐巖峯之上，觀看者剛剛升起的一輪紅日。在磨礪雙爪，準備着一天的激烈、殘酷的撲食生活。主要用來練習目力、爪力。形象的展示了蒼鷹的練而備戰的精神。蒼鷹展翅。盤旋在穹頂的蒼鷹，總是開始時候，飛得很慢很慢，一旦發現有機可乘的目標，就會毅然的出擊。充分的體現蒼鷹在寂寞中等待着、磨礪着那顆堅毅的心性，那令人致命的利爪。蒼鷹擊天。此式模仿蒼鷹盤旋在天空中，積蓄着足夠的力量，衝擊遼闊無際的蒼穹。主要鍛鍊雙爪的打擊能力。蒼鷹撲食。此式模仿蒼鷹發現食物後，迅速俯衝，直線出擊，用利爪抓捕獵物。體現蒼鷹捕食猛、準、狠、快的特點，具有極大的殺傷力。把飛禽的形態模仿得惟妙惟肖。

而武當太乙門內祕傳的四形樁內功，則把龍頭、蟹身、豹臀、蛙腿四種毫不相干的動物形態，巧妙的結合到一起，產生意想不到的鍛鍊效果。靜生光芒，動則飛騰，氣騰形隨，意動神固，以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。四形樁通過內功心法，結合經絡學與四形有機結合，在醫學上體現《黃帝內經》的陰陽學說，經絡學說理論，使人體營氣運行十二經絡，衛氣運行肌肉、筋膜；充元氣於經脈，和內勁於筋骨。武術上，練習者練就筋膜騰起、力達四稍、身堅似鐵，密如磐石的六合一體之態；充分體現「四體百骸總爲一節」的整體性。練就龍的精神，蟹的強悍，豹的輕靈，蛙的善躍之軀。分述如下：

龍頭，龍是華夏民族古老的精神文明的象徵，龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。在四形樁中更是體現了龍頭高傲、威嚴、不可侵犯的形象，通過這種象形的訓練，可以使習練者樹立豪情萬丈、不畏艱辛、勇於開拓的大無畏精神。中醫認爲：頭爲百脈之首，統領周身百脈。《內功經》雲：頭正則神清，百脈自通。

頭正則神清…… 折天柱以下氣…… 仰頭以開經導脈，引真氣下降於任脈，通過仿生達到任督二脈暢通的鍛鍊目的。龍之威嚴，提領精神，神之意。

蟹身，身爲蟹形。螃蟹是甲殼類動物，身上堅硬的甲殼保護着身體的安全，胸腔前方備有一對攻擊力極強的大爪，用作進攻和殺傷敵人，俘獲獵物。而其橫行的姿態，更利於躲閃來犯之敵的進攻，顯示無可匹敵的霸道。在四形樁中通過蟹的象形，達到天罡真氣運行遍佈全身，周身筋膜騰起，形如蟹蓋，以期禦敵。兩臂形似蟹爪，無堅不摧，所向無敵。

「肩平而順」，蟹的橫行乃肩平…… 折天柱下氣，順於蟹身，背之陽經首開，胸之陰經並行，手、臂之陰陽經相互交流，循經而練。鋼鉗般的蟹爪，磐石般的蟹身由此而成，法密如籠的護體功由此誕生。蟹之強悍，蟹之橫行，武之意。

豹臀，臀爲豹臀。在陸地上的動物中，奔跑速度最快的就是豹，豹的奔跑時速最快可達每小時 60 英里。有力的臀部，使得豹子能夠快速的奔跑，跳躍。在武術的訓練中，更強調的是快速的進攻、躲閃，靈活多變的身法，巧妙迅捷的身形。這些在四形樁中通過豹臀的形象演練，充分的體現了傳統武術的身輕如狸貓，快捷如狼行的特點。

提胸以下腰。豹臀乃靜中求動，是模仿豹奔跑的動作。奔躍的豹身是提胸，合腰之陽經，腹之陰經以利氣下。收縮待跑的姿勢是逼臀，合真氣下行，堅筋骨以練力，腰胯相合，鬆緊有度陰陽互變則豹臀乃成。身輕如豹，敏捷迅猛，動之意。

蛙腿，腿爲蛙腿。青蛙體形較苗條，多善於游泳、跳躍。四肢肌肉極其發達，尤其是蛙後腿部長有強有力的肌肉，同時後腿比前腿長，彎曲的後腿象彈簧一樣，幫助蛙類產生彈跳力能跳躍比較遠的距離。四形樁採用蛙腿形練習，就是爲了讓練習者有極強的彈跳力。

形動以飛騰。蛙腿乃緊中求松，模仿蛙的跳躍動作。蛙腿肌肉發達，關節靈活，襠圓乃是蛙腿，用其形以利行氣。腿外之陽經降，腿內之陰經升，周天循行。圓其襠，開其胯，活其形，輕之意。

通過四形樁內功的鍛鍊，可以使習練者切身體會到經絡存在的真實性，以及真氣在人體內運行方向，爲研究中國古代的仿生學說、陰陽學說、經絡學說提供了一條有徑可循的道路。

武當太乙門內還有很多修煉方法與仿生有關，如黑熊蕩臂，鐵翅神鷹，虎拒，龍盤，山猿守門等，單從功法名稱就可察其仿生形跡。武功、養生修煉與仿生的結合，充分體現了我們祖先的智慧，使其在強身健體，預防以及康復各種慢性疾病方面功效顯著，具有重要的武術、養生和學術研究價值。

它在體系中的位置

四形樁屬武當太乙門的基礎功法之一。它的樁架圖對應北斗七星陣圖，七條內功心法則對應身體「七條陰經、七條陽經之真氣，按其固定節律周天運行」的具體應用。武當太乙門的兩大基礎功法「武當太乙十三樁」「六部初功」，是入室弟子第一課。

今天的傳承情況

自 2009 年起，太極樁作爲非遺文化課程內容進入高校正式課堂，至今持續十七年（2026 年），累計修習學生超過 2500 人。 2023 年 6 月，非物質文化遺產傳習所落戶東北財經大學工商管理學院。 2024 年，太極樁進入大連醫科大學康養學院，作爲康養專業核心支撐課程。除高校外，相關內容還通過社區活動、公益講座等形式面向社會公衆開展。

本功法的推廣與教學，另見高校課程與社會應用；系統的樁法次第，另見修習次第與太乙十三樁。