承文始法脉，传太乙真元
「综罗百代，广博精微」的中华道家文化，是数千年中华文明史中最为悠远博大并始终生机勃勃的原生文化宗脉。道家文化开宗于先秦圣哲——老子。在「礼崩乐坏、王道陵夷」的春秋之际，老子作为上承轩辕黄帝时代积淀数千年的华夏王道官学文化体系——「黄帝之学」最后的嫡系传人，传道于关尹子（即尹喜、后世尊为文始真人）等后学，并将辑录了黄帝之学思想精华的著作《老子道德经》授于尹喜而传之于后世，从而成为中国三大传统文化宗脉（儒、释、道）中道家文化的根本源头。而尹喜一脉也因其直承老子道家思想与内修实践，而成为道家丹道内修诸宗中所公认的最为纯正悠远的文化脉系，世称「道家文始派」。
尹喜在得老子真传后最终归栖隐修于武当山，这一史实可契证于历代史迹。而其嫡传于武当山被称为「武当文始本山派」的密传丹法内修文化脉流，则隐遁秘传于「八百里武当山」并不广为世人所知。自先秦经过千年传承发展，武当文始一系不断吸纳各个时期丹道内修、内家武道、道医养生等文化精华，终于在道家文化大盛的唐代中叶形成了所谓「武当三乘九门八十一派」的诸多文化流派。而武当太乙门正是其中留存「文始法脉」最为系统完整的上乘隐修流派之一。
武当太乙门，具名「武当文始本山派太乙金门」，据门内相传，正式开派于唐代中叶的武当山隐修高道金晶子。金晶子祖师以尹喜真人留于武当的密传丹法文化体系为核心，融合承续了各个时期隐真先贤在武当山所积淀留传的众多文化精华，融道家丹道内修、内家武道炼己与道家中医养疗于一炉，以东方太乙琼阳为尊，正式开创了以「以武入道，武道相合」为鲜明特点的武当文始太乙金门文化脉流。
盛唐之后，武当太乙门始终在武当山隐遁传承，并不断吸纳宋元明历代隐修先贤的智慧结晶与文化精华。如宋代隐修于武当山的高道玉镜子祖师、元明时期大兴武当盛名于天下的张三丰祖师，均有珍贵优秀的丹道武学文化精华留存于武当太乙门之中。
至明末清初的社会动荡之际，武当太乙门掌门祖师铁松子道长为避乱远行，成为门内文化唯一幸存的持法者。为保法脉不绝，先是远避天山数年，其间吸收融合了天山派武道内功文化精华，最终远遁东北，隐修于长白山脉，开启了武当太乙门全新的历史传承阶段。故此后武当太乙门又称武当太乙门铁松子别派，以纪念这位在武当太乙文化传承历史上承前启后、继绝存真的师真先贤！
铁松祖师提出「跳出三界，不问尘事，专心施教，守吾真元」的教言为后世门人之准则。自铁松祖师起三百余年，于道门中隐秘单传十一代，虽隐迹遁形但仍多有史迹可循。二十世纪三十年代，武当太乙铁松派第十一代掌门李函真道长于吉林玄武道观中授艺于十二代师尊闫政昌先生，从此「道入火宅」传入俗家。上世纪八十年代初，闫政昌祖师弟子、第十三代掌门李兆生先生开始向社会公开传播武当太乙门中部分实修文化，虽限于机缘，公开传播内容多着重于养生强健，但仍然影响深远、成绩斐然！
二十世纪八十年代初至九十年代十余年间，闫政昌祖师隔代授艺于道家文始派第六十五代弟子梁广宇（武当太乙门铁松别派第十四代），并最终付与历代单传的文始「密传丹法」以及自古作为太乙门传承文化象征的「武当太乙双剑令」。梁广宇先生除系统完整继承武当太乙门原有文化之外，还将少林内廊二郎门禅修武学、道家崂山真一派调息吐纳、道家青城全真派「浑天要诀」指针点穴养疗体系等优秀传统文化内容融入原有文化系统之中，继承了太乙门自古以来一贯的「海纳百川、有容乃大」的道家宗风。近年来，梁广宇先生更以极大精力投入道家丹道内家武学与养生文化的社会普及传播事业，申报多项武当太乙门内功武道内容为非物质文化遗产保护项目。
