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初悟《丹道真诀》

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破虚 发表于 2004-11-23 13:05:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
<B>初悟《丹道真诀》</B></P><B>经栖心子老师校正稿<br></B></P><B> <p></B></P><B>栖心子老师精心所撰金丹大道文章《丹道真诀》,吾已拿到手有一段时间了,可是只是全部心思的看着金丹内功内炼法的太极与无极两个次第的功法,反而很少研读《丹道真诀》这篇金丹大道精华文理,实在是汗颜!!<p></B></P><B>其实老师在许多地方都说了武当密传丹派的金丹内功内炼法的修炼都是依《丹道真诀》为蓝本,这就充分体现出了《丹道真诀》的重要性,可是我都忽视了,不过回头还不算晚。最近,我每天都要细细的研读几遍《丹道真诀》,并对照金丹内功内炼法太极、无极两个次第内容,慢慢的体悟。对《丹道真诀》有了一个新的认识,现冒昧就我一些粗浅的认识写出来,希望与有识之士、爱道之人共交流、同提高。<p></B></P>
总的来说,《丹道真诀》是金丹大道修炼的蓝本,实修的指路明灯,是修道的总谱,是参道的诀中诀,是我们中华几千年道学精华的遗留,可以说是价值不可估量,并且经过我们先辈们的实修,是可以达到的真实的遗留。</P>
《丹道真诀》它从“打坐述真诠”开始,到“丹道自然圆”结束,全诀总共1100字。概述了修道的全部过程,含盖了金丹内功内练方法的全部内容:</P>
一、修道姿势:<p></P><B>“</B><B>端身跏趺盘,巍巍形不动,双手放身前。</B><B>”这三句话形象而又高度的概括出了修道了总体姿势。即就是,端正身体,跏趺盘坐着,身形要巍峨如山,稳然不动,大有天上天下,唯我独尊之势。两只手放在身体的前方,这就是修道的总体姿势,打坐。后面还说了许多关于打坐的具体姿势,如舌的姿势,“闭口鹊桥连”;手的姿势,“</B><B>结印太极玄”;眼的姿势,“垂帘法中玄,且勿园睁目”</B><B> </B><B>等等。可谓是字字珠玑,个个真言,望细细体悟之。</B><B><p></B></P><B>二、修道程序:</B><B><p></B></P><B>从“打坐术真诠”开始,到“</B><B>调身首为先</B><B>…</B><B>调心更玄妙</B><B>…调身须自然</B><B>”的三调完毕,进入“切记回光照,返归下丹田”的开始用回光返照法正式修炼,通过“微意守丹元,寂静待玄关”,而过“打坐有三关”的“痛苦初发现,首见第一关”的痛苦关,“次为入定难”的入定关,“坐上沉沉睡</B>…<B>睡魔第一关”的睡魔关,进入“太上胎息玄”境界,而“参透三昧法”,验证“</B><B>真元神力大,火焰力冲天,直射到海底,九层铁鼓穿。海底驾法船,奔腾上九天,切勿停巅顶,下桥归家园。任督脉通毕,才塑法身玄,坎离初交媾,法转小周天。”的丹道小周天,而后“常此温和坐”,必达“</B><B>待到惊雷响,法力大无边。震动重楼破,奇经八脉翻,六根皆搐动,两肾如汤煎。海底红日照,毫光照大千,真元行有径,运转大周天。”的大周天运行,再行“</B><B>还需巅倒巅,药生如何采,巽风呼啸天。药生及时采,打马越河涧,炼精化真气,精气养胎圆。</B><B>”的采药法,</B><B>“</B><B>再言用神法,三家乃相见,青龙会白虎,黍米落黄田。百日筑基法,既难亦非难,凝神入归中,功纯结元丹。</B><B>”</B><B>完成百日筑基,再用“时时忘言守,刻刻待玄关”,就会“十月怀胎满,圣婴出黄田。性命同证法,炼性更须言,七情六欲净,九年纯阳玄。”而道成。</B><B><p></B></P><B>三、修道方法:</B><B><p></B></P><B>    文中指出了许多修道的具体方法,如三调中的调身要“周身须挺立,松肩体自闲”,调心要“灵山拴意马,玉树锁心猿,心中无一物,体泰性自闲”,调息要“调息须自然,自然息便绵,绵绵真息显,气气归丹无。”;如修炼方法要“切记回光照,返归下丹田”;如用意方法要“勿须顽神守,着意法便偏,妙在不即离,勿忘勿助间”;如过三关法,“破关依志坚”,以“恒心长久持”过痛苦关,以“听守二法施”过入定关;调火方法,“</B><B>壶中火过热,卧龙取水添,丹炉热难忍,甘露灌顶巅</B><B>”;</B><B> </B><B>采药方法,“药老难烹炼,药嫩乃不坚,正逢花盛开,采药归壶间”</B><B>;火候掌握方法,“</B><B>火候亦用精,文武须善辨,文火温养用,武火乃采炼”;</B><B>下坐方法,“</B><B>散功导引法,法法玄中玄,转睛乃明目,降火养神全。五劳七伤法,山根乃头安,叩齿添肾水,赤龙搅海玄。玉液还丹法,吞津入丹田,再运周天气,炼气助道安。韦陀献杵式,降魔护道全,弯弓乃射虎,左右安心田。擎天翘剪式,黄庭主人安,霸王举鼎法,三田一脉穿。倒转河车法,再养心神全,双龙入海式,太极化腰间。搬足需用力,修炼息自然,浴面法中强,摩睛乃相间。提轮勿忘却,昆仑照顶玄</B><B>”;成道方法,“</B><B>欲求修真术,须得明师传。口传与心授,纸上难明言,得法还须炼,只要道心坚。依法长修持,丹道自然圆</B><B>”等等,各种修法齐备、完整、精确,只要有心,就有明显的效果和体验。<p></B></P><B>四、修道体感:</B><B><p></B></P><B>文中也写了各个环节,每个步骤身体的感觉和体验。如,三调中调身的“</B><B>周身须挺立,松肩体自闲</B><B>”,点出了要调好身体就要达到周身挺立、松肩的体感;调心的“体泰性自闲”,点出了调心要达到体泰心安的感觉;调息的“调息需自然,自然息使绵”,点出了调息要达到呼吸自然、绵长的感觉;过三关中“</B><B>疼痛入定难,睡魔阴气盛,…腿麻与腰酸,或者身疲倦,心猿意马动,刹那心魔欢。痛苦初发现,首见第一关,…次为入定难,欲定心亦烦”</B><B> 的腰腿</B><B>疼痛、心意烦乱、昏迷瞌睡等感觉;修炼中“壶中火过热,…丹炉热难忍”的下丹田热、烫的感觉,“风和日丽暖,紫气绕身边,温温祥霭气,沐浴法身坚。”的全身如沐春风的修道感觉和“震动重楼破,奇经八脉翻,六根皆搐动,两肾如汤煎,海底红日照,毫光照大千,”的全身震动、经脉翻转、两肾汤煎的感觉和红日、毫光内景等等。</B><B><p></B></P><B>五、修道要领:</B><B><p></B></P><B>文中也写了各个环节,每个步骤动作要领和行功要求。如,三调中调身的“</B><B>周身须挺立,松肩体自闲</B><B>”,道出了要调好身体就要达到周身挺立、松肩的要求;调心的“体泰性自闲”,道出了调心要达到体泰的要求;调息的“调息须自然,自然息便绵”,道出了调息要达到呼吸自然、绵长的要求;“</B><B>垂帘法中玄,且勿园睁目”,则道出了垂帘要领;“微意守丹元,寂静待玄关,万法皆勿用,道在须弥间。”,则道出了修炼过程中意的用法,即用微意,寂静守关;“不动无消息,乃是功未全,此时勿烦躁,心境须坦然。”,则道出了修炼中心境的要求,勿烦躁,须坦然等等。</B><B><p></B></P><B>纵观</B><B>《丹道真诀》,这只是其隐含的一部分,还有许多我还没能体悟到,理解到,在以后的日子,我还将不断的研读,以期取得更大、更多的感悟,今天抛砖引玉,希望多多交流。<p></B></P>
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micho 该用户已被删除
micho 发表于 2007-4-26 23:02:19 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
manren 发表于 2007-9-28 21:22:40 | 显示全部楼层
观之~~
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