关于玉环桩的话题

那栖心子老师在网上演练的玉环桩是哪种啊,古架?还是阎式?

<TABLE fixed; WORD-BREAK: break-all" height="85%" width="95%" align=center border=0>

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<TD 9pt; LINE-HEIGHT: 12pt" vAlign=top width=* height="100%">
<P><STRONG><FONT color=#ff0000>刚开始的时候，炼90个就大汗淋漓，心烦意乱。…………这是阳气弱的表现。</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT color=#ff0000>现在增加到360个，心情反到平静了许多，出的汗也少了。…………阳气升上来了，身体就好了</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT color=#ff0000>    </FONT></STRONG><STRONG><FONT color=#ff0000>1，玉环桩之煅练是否无关于意念和呼吸，煅练中心神应如何处之，…………这些问题初学者最好看一下李兆生先生的《真元宝籍》有关玉环桩的部分</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT color=#ff0000>2，在老师的视频中，金锋反真动作，两手收于丹田，而在李兆生及广清先生的视频中，两手反于檀中，请问俩者有何区别。…………这是李式玉环桩的一个特点，最好问李先生或广清先生。</FONT></STRONG></P></TD></TR>
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<TD></TD></TR></TABLE>

<P 45.0pt? list tab-stops: lfo1; level1 l0 mso-list: -18pt; TEXT-INDENT: 45pt; 0pt 0cm><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">3、  </FONT>玉环桩的功架</FONT></P>
<P 0pt 0cm 18pt?><FONT size=3>关于玉环桩功架，当年阎公讲：“玉环桩的功架有两种：<FONT face="Times New Roman">1</FONT>、单势，<FONT face="Times New Roman">2</FONT>、双势……”现在社会上习练的是双势功架。我认为目前的玉环桩功架可以分为三种：<FONT face="Times New Roman">1</FONT>、古架玉环桩，<FONT face="Times New Roman">2</FONT>、阎式玉环桩，<FONT face="Times New Roman">3</FONT>、李式玉环桩。从功架方面而言，有一些不同，所有这些不同都是为了体现最终的目的――功效。从功效方面则各有侧重。不同点：古架玉环桩首先是动作简单，易学易练，上手容易，重点讲的是培元筑基。阎式玉环桩的动作，在原有基础之上，阎公根据他对武当太乙门内功的特点进行了有限的改动，更加体现了武当武技的含量。让学人从一开始练习玉环桩时就打下一些武技的烙印。李式玉环桩是在原来古架玉环桩的基础之上，更进一步的强调培元的作用，除此最大特点我认为还是在锻炼筋骨方面，大开大合的气势，移动变化的身形，对人体筋骨韧带的柔化帮助很大。但是，现在社会上推的玉环桩姿态各异，其主要的原因还是动作变形所致。这种变形有的是主动的，这类的习练者总有标新立异，认为自己可以在原有的基础之上，进一步的发展，演化所致。</FONT></P>
<P TEXT-INDENT: 0pt 0cm 2.0? mso-char-indent-count: 1.71gd; mso-para-margin-left: 21pt; 17.95pt;><FONT size=3>被动的变形，这一类的习练者自以为是以气带形，认为这样可以让真气在体内循经气化，其实这种做法是与原来的标准动作造成差别的主要原因。</FONT></P>
<P TEXT-INDENT: 0pt 0cm 2.0? mso-char-indent-count: 1.71gd; mso-para-margin-left: 21pt; 17.95pt;><FONT size=3>以上两种的想法均属错误。功架对于练功的结果影响很大，不可等闲视之。不论是那种功架，一定要按着标准的动作来练习，希望由此问题的练习者尽可能的改正过来。</FONT></P>
<P 0pt 0cm 18pt?><FONT size=3>具体的改正方法：<FONT face="Times New Roman">1</FONT>、参照所学功架的标准认真的矫正，<FONT face="Times New Roman">2</FONT>、在练习的过程中，严格的控制动作。<FONT face="Times New Roman">3</FONT>、有机缘最好找李兆生先生、刘铁成先生当面学习，他们现在在传授玉环桩功。</FONT></P>

[此贴子已经被作者于2006-12-29 91:39编辑过]

老师，太极桩是可以微微动的？老师，入门为什么不是太极桩？

最好不动，太极桩是丹功的入门功夫。

老师，入门为什么不是太极桩？

<P> 好帖!请老师继续!</P>

<P 0cm 0pt?><FONT face="Times New Roman">2</FONT>、磨练心性</P>
<P 0cm 0pt?>虽然说玉环桩消耗体力的强度远远小于大字桩，但是，这并不意味着玉环桩就很容易练了，当然这只是相对而言，开始练玉环桩是以每六个、或者九个来计算的。然而，他的要求并不低于大字桩，大字桩是属于勇猛精进的顿法桩，练大字桩要有坚强的毅志，体力是第二位的。玉环桩则完全不同，他要求的练习者要具备很好耐性，要忍耐那缠缠绵绵的柔情似水的缓慢进境。几乎所有练玉环桩有成的人，都会经历那令人烦躁不安的焦躁静态，那让人难以发泄的憋闷情绪。而这时，恰恰是要磨练心性的时候</P>

[此贴子已经被作者于2006-12-26 129:14编辑过]

老师，太极桩是可以微微动的？

<P 0cm 0cm 0pt">阎公说，要把玉环桩说的清楚一点，应当从以下几个方面：</P>
<P 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT face="Times New Roman">1、<FONT size=3>  </FONT></FONT>结缘方面</P>
<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0">阎公在谈论太乙门结缘时，经常说：“少年入手大字桩，中老还需玉环强，……”如果是少年进入武当太乙门，应当从大字桩入手，因为大字桩对练习者身体素质的要求与玉环桩相比要高得很多。因为大字桩是属于静功桩，是要练习者纹丝不动的站立，略有微动则不合法度。玉环桩相对而言则不同，玉环桩属于动桩，在运动中求出永恒的静，说玉环桩要比大字桩的强度小，关键在于玉环桩是以步数来计算的。从六个开始，以六的倍数作为增长基数。或者以九来基数。所以，对于身体素质相对较差的中老年人来说，这种可长可短的功夫无疑是最佳的选择。武当太乙门铁松派十二代祖师徐公殿明、李公哲两位老先生均以此桩登堂太乙门。</P>