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一篇引起太乙铁松派大地震的文章------否认李兆生的掌门身份

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映月居士 发表于 2006-1-16 19:17:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

武当铁松别派的源流、戒律与修持

武当铁松别派的源流、戒律与修持





于世杰





    长白傲雪铁松翠,武当双剑彩虹飞





    寒山一脉传佛法。佛道合一功里慧





    武当铁松别派源于武当张三丰始祖。三丰祖师以“武当神剑”而立派,太极以“内十三字心法”和“外十三式功法”为表里,剑以“武当剑、武当神剑、武当慧剑”而有别,武功以太乙门户掌而执派,内分阴阳、两仪、天地人三才、金木水火土五行运化和八卦变爻及散手.并有内练“丹道之功法”,辅助成道之神功等。自三丰始祖代代相传,传至十二代铁松子祖师又将佛法合而为一.并入佛门寒山派内功七式及飞鹰掌法和禅宗修练大法.自此本派成为武当铁松别派.佛道合一之功法而代代相传,至今武当到我为二十四代,铁松别派为十三代。铁松别派十一代掌门祖师李函真师祖,文革前在吉林市玄武庙内常住传法,文革中云游四方,将十二代掌门人传于阎政昌师尊,道号为清虚老人。因时代的发展,十二代掌门师尊决定不再设掌门人,并有言功法最后将重归武当,正本归源。掌门信物双剑令已由十二代掌门人阎政昌师尊焚毁。    .





    祖师有言,何为正法?法为正修而为正法,法为邪修而为邪法,故此祖师,为正法门,而立有禅宗五戒、八大禁行律法、十戒条,现将原文出示于下:





    禅宗五戒





    一戒杀、二戒盗、三戒淫、四戒妄、五戒酒。





    八大禁律法





    一禁律:叛道灭法,欺师灭祖。





    二禁律:看家护院,为恶鹰犬。





    三禁律:法传匪类,仗术行恶。





    四禁律:乱国干政。崇行邪术。





    五禁律:用术敛财,非善实恶。





    六禁律:门内嫉妒,骚乱门廷。





    七禁律:魔狎妇女,男女淫修。





    八禁律:持绝伤人,点打死穴。





    十戒条





    武当之功非小技,乃大乘之法,万乘之首,非常人所能习之





    一、有家修道,道法已准,但不得有鼠窃狗盗等俗人之举,若犯此条,道法不容。





    二、大乘之法,赐之不易,应勤尽习之,不可怠慢。若教他人,不赐叵测之人,以防乱世。





    三、三乘妙道,今而言之学者归宇妙法.行之如若不尊师教法,定可杀身而灭。





    四、六根清净,百念不可生,入乎道,存乎念,乃一功之本。不可不知也。





    五、行功之时,先敬师法祖,三尊圣念,不可有慢法之心意。





    六、有法允而行之,有功专而习之,是此道之规也,不可慢之,慢法者,定罚不易。





    七、得法者,可悟三千妙,可入三乘密,方修之,得不坏之身躯,通天彻地之举,是法不得妄传也。





    八、行功练道乃倚天地之造化。鬼神之助.是依法而行也,如有欺心者,定入泥潭,不得自拨也。





    九、定生慧,而产玄通.能静而入境,此一径可走不二法门,天地之阔,宇宙之浩,莫不由此而行也,愿我同门弟子遵之也。





    十、上述之条有例为铭,皆由先师正法、护法、执法,不得有丝毫慢律之念也。





    武当门中有正气而立宗,得大千浩瀚之无数之华也,妙入大千功行,是蹬顶行圣步霄之径也,莫可轻视.不得轻传,有退疑者定见现法,有犯律者,不可不知此吾门中之规也。





    武当门中诸法而尊





    武当妙道诸师而行





    武当神门诸护法而行





    武当尊祖诸圣而鉴





    武当正教诸圣而定





    以上将武当铁松别派之源流与戒律简述于此。





    何为武当?武乃玄武也,当乃当之无愧也。此三丰祖师以玄武大帝而立宗之因也。如何修证铁松别派?必先以修心为要,心不正,功必损。如何修心正身?首要必遵戒律而行,佛祖释迦牟尼临涅槃时,弟子问佛祖,之后以谁为师?佛祖言“以戒为师”,无规距不成方圆。无戒律无





以立基。武当铁松别派乃修道证佛之大法。历来本派掌门、执法、诸圣在世俗之中修炼,而无不以戒律为正身修心之基,以功法为修心证悟之本。人不灭三毒贪、嗔、痴无以修心练法,戒律就是为了灭人心之三毒而立。人有贪心,便想法借术敛财;嗔怒之人,斗狠伤人,行不义之举;痴心者,无所不为,忘其是修道之人。





    如何正心正身?把戒律熟记,返观自行,深查体悟,自惺其心,洗心革面,久久心归,弃恶回善,此时盘膝静坐.回光返照,或还可修道入道;如恶因深重,其必心乱





无定,任何功法都无法修证,武功得其皮毛。正法无缘,法可遇而不可求,无缘无以得法,心不正者,真法自去,功夫再练,也只是外功皮毛而已;内功无法脉解心开,证悟大道。修道之人修的就是一个心,心即是佛,心即是道,当心被世俗之事覆盖之时。无法认识自己的本心之源,无戒无定,无定无慧,戒定慧本具一体,达自性戒之时,也是大定大慧之中。此时自性本心方自现前,得大自在,放大光明,明心见性后,方可入俗普渡众生,缘化四方,回归本源。■
转自《武魂》杂志2006年第一期
 楼主| 映月居士 发表于 2006-1-16 19:31:07 | 显示全部楼层
记得禅宗五祖传衣钵给六祖惠能时交代六祖惠能要“止而勿传”,否则“命若悬丝”,后来果然许多人为争衣钵而想置六祖于死地,六祖也在猎人群中躲了十多年,真是“命若悬丝”。因为像法时代人们太重法的形式了,而忽略了法的本质。阎宗师是不是在效法五祖呢?如果真是这样,太乙丹派门户之争又有什么意义呢?
无情 发表于 2006-1-18 21:10:54 | 显示全部楼层
都是高人。
[此贴子已经被作者于2006-1-18 21:16:36编辑过]

wdtygmss 该用户已被删除
wdtygmss 发表于 2006-12-30 21:14:35 | 显示全部楼层
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清心 发表于 2007-10-25 10:23:42 | 显示全部楼层
其实并不乱,只是你心里头自己乱而已.
hongdi 发表于 2008-6-21 17:08:06 | 显示全部楼层

回复:一篇引起太乙铁松派大地震的文章------否认李兆生的掌门身份

胡扯
玄明 发表于 2009-11-10 22:53:53 | 显示全部楼层
名门正派,千古秘传,身心一如,回归本源。
zhonglu 发表于 2012-2-7 20:14:19 | 显示全部楼层
李先生大作很早就有但没练,可能缘份不到,今次得益梁先生大字桩最实在收获,
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