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标题: “神”修太极桩 [打印本页]

作者: 求真 时间: 2005-1-12 09:45
标题: “神”修太极桩
 求 真

 首先明确神的概念，我这里说的神指的是自己的精神、思想、意念等，我称之为“己神”。

 太极桩是性命双修的，其对身体（命）的锻炼效果是极其显著的，这有很多同道的实证，无需多言。太极桩对人的精神（性）的锻炼效果又是怎样的呢？我通过八个多月的修炼体验，效果同样是非凡的。


 太极桩在站进去以后，即功架定位，气脉渐通之时，身心会变得非常的宁静、深沉、祥和，并常有愉悦之感（不知这是否就是禅悦）。这时太极桩的心法就不是炼功初期常态意识的运用了，自我感觉“己神”变得越来越有力，好像逐渐的形成了一个生命体的存在。在施行心法之时，“己神”如灵光独耀，肉体就是一个躯壳，神在壳内往来巡行，所到之处经脉气血得到不断的引导强化。“己神”如同一个建筑师，对自己的居所进行修补、加固、装饰，久而久之太极桩的内外功就体现出来了。


 《黄帝内经》云：“恬淡虚无真气从之精神内守病安从来”说的实际就是“己神”的作用，栖心子先生在《论太极桩功》中也有“光华内收炼神”的论述。“己神”通过太极桩的修炼，不断的强壮起来后，其作用非同小可。大家听到过意念改变心跳、血压的事吧，实际这就是“己神”运用的结果。说物质决定精神，精神又具有反作用，这是哲学上的观点。但我认为精神之“神”也是物质的，而且是人的最本质的存在。这里不想做哲学观点上的争论，功到自知。


 对“己神”的轻重、虚实、强弱、快慢的不同运用，在身体上就会产生不同的效果，所以“己神”也是有阴阳性的，只有阴阳协调运用才能起到良好的功效反应，否则有害无益。过去我们有时会听到有的很有功夫的人，突然的就大病不起甚至是死亡了，我想有可能就是“己神”出了问题。如前所述，功夫达到一定程度，“己神”的作用越来越大，如心性修为跟不上，遇事没有自控能力，情绪极度的变化就可能导致生理上的巨变，其对身体的破坏力有时是致命的。“己神”的作用如此之大，无论在炼功时还是平常状态，神宜内敛就显得非常重要了，这就好比给自身充电，越充越足，功夫也会越来越深，所谓“神返身中气自回”是也。所以说随着功夫的不断深入，修炼者一定要注重自己的心性修为。说德有多高功有多高是非常有道理的，德高而无功只是一个大善人，功高而无德必致大毁，只有功德并进才是圣真。


 只有把自己所得与先辈经典一一对应，才能真正知道经典所言真意，将“己神”与前辈圣真之“神”相契合，功夫才能越修越深。

2005.01.12.


[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2005-1-13 10:09:44编辑过][/color][/align]

作者: 天马行空 时间: 2005-1-14 07:52
主要是什么样才能做到精神内守？古人云觅心了不可得，专心一处，专做功夫肯定能有成就，只是大难啊，或许上根之人可做到吧。

作者: 求真 时间: 2005-1-14 21:50
不难不难。太极桩的心法你不知道吗？想想心法是用在身外还是身内？你的思想意识不是用在身内去执行心法的要领吗，这不就是精神内守吗。随着功力加深，杂念会越来越少。当然练功初期，杂念很多，意识跳进跳出都是正常的，不要急，越急越不行。杂念来了不理它，没趣它就走了，以后就会随来随走，越来越快，越来越少，真是这样。试试。

作者: 天马行空 时间: 2005-1-16 18:46
谢谢求真兄！

作者: beetle 时间: 2005-1-17 21:46
谢谢求真兄！受教了！

作者: 映月居士 时间: 2005-12-27 13:47
有道理。我有时候练功前会心浮气燥，慢慢子走心法不知不觉就心平气和了。

作者: yiluzoulai 时间: 2007-7-27 14:09
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作者: 我本无名 时间: 2007-7-29 15:34
我2005年“十一”学的太极桩当时感觉很好也很累短短四日栖心子老师悉心教导我当时就能一次做五个循环回家后饭量大增。由于女儿出生还有一些原因功夫搁下了近半个月我又站桩我的感觉是站后浑身轻松一天都不怎么累稍一动念就感到臂膀背部手有热感；特别是我以前有午休不睡困的不行站桩三天后竟然睡不着了也不怎么困看来如果心法正确坚持经常应该会有求真兄的效果

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