武当太乙内功交流网

标题: 请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题 [打印本页]

作者: 四通八达 时间: 2008-4-23 09:20
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作者: 栖心子 时间: 2008-4-23 22:14
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
1、请问栖心子老师，这样的硬功成就，
a.演示者从前是否有过鹰爪功的基础，或者是从事搬运工作？
b.这样的功夫是修炼什么内容练就的？太极桩是否有这样的功效？
c.按照您的指点多久可以练成？是否有什么副作用，如一般的鹰爪，铁掌练习者四十岁以后手抽筋，手指痛之类的；
2、我参加过李兆生先生的丹经武学培训班，其中有练习大字桩的学友，头部可以击碎一条木制板凳。按照您的训练方法，是否有更为快捷的成就方法；

————问题问的很好！学习武当太乙内功，首先要明白功理，从理性上搞清楚。然后在实际的修炼中就会少走弯路。
倒立、指插木板的视频是我们学员求真演示的，本职工作是教师。在练习武当太乙内功之前只能算一个修真的爱好者。经过八、九个月的太极桩的练习，有一天告诉我，他录了一段练功视频，让我看一下。并说他可以用手指将五层胶合板插碎。十指倒立可以挺立十分钟。
求真学员2004年4月份函授，7月份来大连面授的。面授后近五个月后的成就。
其实这样的学员不止求真一个，还有能够六指倒立的学员。
这是太极桩的硬功的部分体现，
指力捏碎酒杯的视频是学员风凝，是个海军战士，由于长达十五年的慢性肠炎的折磨，身体并不是太好。在参加太极桩函授几个月，将自己的身体恢复了一些。又函授练习大力鹰爪功，两个月整捏碎钢化酒杯。这样的学员不在少数，例如：映月居士等。（待续）

作者: 栖心子 时间: 2008-4-24 14:49
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题

太极桩是一个大周天桩法，他的内气在体内得运行方式是：营气运行十二经络，卫气运行肌肉、筋膜；充元气于经脉，和内劲于筋骨。武术上，练习者练就筋膜腾起、力达四稍、身坚似铁，密如磐石的六合一体之态。如果要进一步的强化能力，就要练习专项功夫。大力鹰爪功就是一项专项强化手指力量的锻炼方法。它是一种内练的法门，主要气与力合，内气合于筋骨，就有洗骨伐髓的作用——内气在骨骼外部（洗骨）进而进入骨骼的内部进行整理、滋养骨骼（伐髓）。由于有了内气的滋养，筋骨就会更健康。当然也不会出现偏差。

作者: 栖心子 时间: 2008-4-25 14:25
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
在武当太乙门中，很多的桩功都可以练出护体神功，太极桩只是其中的一个。其内在的原理就是让体内的真气行走于筋膜。使筋膜腾起，从而达到护体的目的。在通常情况下，经过调整太极桩要达到护体神功初步上身，有两三个月就可以了。关键是练习者能够正确应用内功心法。
在所有能够练出护体神功的桩功中，太极桩是比较快的。要比大字桩快很多。在力达四稍的能力方面，则不如大字桩迅猛。
铁布衫功夫则要在护体神功的基础上，进行专项的特殊的桩功练习。武当太乙门中，目前只有第十三代掌门李公兆生先生习练有成，第十四代只有大师兄广智先生小有成就。
如果练习方法组合合理，功夫练成可能还会快一些。

作者: 四通八达 时间: 2008-4-25 14:48
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作者: 栖心子 时间: 2008-4-26 17:37
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
是否可以这样理解，在太极桩全面的改善调整中，身体的各项技能均有大幅度提高。
配以专项训练，如，掌力，指力，弹跳，耐力。。。等方面的方法。
就会像各种专项运动员一样，有着不同的发展方向，进而有了各个领域的成就
________是的，基础功夫就是奠定各种功能的基础，如果要想取得更好的功夫，就要进行专项的训练。这就是基础功——专修功——精进功的阶梯式功夫进境。

作者: chw15 时间: 2008-4-26 21:04
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
明白了。感谢老师１

作者: 周若愚 时间: 2008-4-26 22:00
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
求真的指力具我所知，只是凭介站桩就达成这样的效果，其他外功练法，一概都没练过

作者: hedz 时间: 2008-4-27 13:19
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
传统内家功夫，内气为功夫基础，桩功为成就之法，两者结合，自然不可小看。鹰抓，铁砂掌，容易伤手，应为操手练习不当。足够的功底，正确的操手方式，配合护手药物，三者结合，自然安然无事。无名师，不可盲练。盲练如果无成就尚好，如练坏身体，确有违本意了

作者: 周若愚 时间: 2008-4-28 14:41
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
老师，我记得您以前说过，如果在有较好的太极桩功基础后，再练武当太乙门的重手功夫，并不需要用药物洗手，是吗？

作者: 栖心子 时间: 2008-4-28 15:04
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
鹰抓，铁砂掌，容易伤手，应为操手练习不当。足够的功底，正确的操手方式，配合护手药物，三者结合，自然安然无事。无名师，不可盲练。盲练如果无成就尚好，如练坏身体，确有违本意了 ____
_________是的，练功不当造成伤害的比比皆是。主要的原因就是没有内功所致。当年我学习少林二郎门功夫的时候，我师王士武老先生曾说，少林派武功是建立“易筋经”的基础之上。要三年后才能练习其他的功夫。没有易筋经内功的基础，手受到伤害就很自然了。

作者: 栖心子 时间: 2008-4-28 15:08
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
老师，我记得您以前说过，如果在有较好的太极桩功基础后，再练武当太乙门的重手功夫，并不需要用药物洗手，是吗
————————是的，太极桩的功夫上身之后，周身的筋膜会逐步的腾起，当手上的筋膜腾起后，内气充盈于手指之间，在习练重手就不用药物了。这也是武当太乙门很多重手不用药物的主要因素。

作者: 四通八达 时间: 2008-4-29 09:05
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作者: 周若愚 时间: 2008-4-29 15:27
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
矛和盾，孰强孰弱，就看功力的深厚了，老师我说得对吧？:)

作者: 木石 时间: 2008-4-29 16:31
标题: 回复 13F 四通八达的帖子
练功外敷所用药物乃是活血化瘀之用！筋膜未起之前，练武不慎皮肉筋骨损伤在所难免，筋膜腾起乃是较未腾膜之前不易受伤而已！血肉之躯，岂可刀枪不入？又岂能于受伤之后无需药物护理？
少林是外家？武当是内家？这是谁说的啊？
武功只有内行外行之分！哪有松柔是内家，刚猛既是外家之说？
中国传统功夫哪派不是以内功为核心的？护体功是筋膜腾起后所出现的必然结果，是副产品而已！何必一叶遮目，不见泰山？
没有绝对的抗打，怕打是绝对的！
近代经典力学已经告知，力的作用是相互的，对一个物体施加力，必然会产生一个方向相反，大小相等的力，此是一对平衡力。武功岂能脱离常识？其次哪条物理定理告知你我，力能积累存储并且随后施放出去？若有此说，岂非反科学之举？

作者: 栖心子 时间: 2008-4-30 09:32
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
1、桩功上身之后，周身的筋膜会逐步的腾起，此时再练铁布衫，金钟鼎等护体功夫也是水到渠成。并不会对自身的骨肉筋皮内脏经络造成损伤，所以也就无需用药水浸泡，敷抹了？
——————是的，周身筋膜腾起以后，护体功夫就基本上成了。根据传统内功理论：人的身体内部筋膜共有三层：最表面的一层最容易练。最底层的不容易练。绝大多数的人都是最先练成表皮的筋膜。进而中间，最后底层……铁布衫、金钟鼎这一类的功夫，都是建立在护体功的基础上，再加上专项的练习。才能获得成功。人的身体通过自身的功能所得到的，筋膜腾起以后，抗打的能力自成。
2、药水在有些硬功的锻炼中起到保护骨头经络以及回复微笑创伤的作用，筋膜的腾起在此是否起到了相同的作用？
——————外家练习一些硬功的时候，为了保护自身的肌肉、骨骼不受伤害，通常在炼功后用药水熏洗、或者事先内服活血化瘀的中药。武当太乙门则不一样，在所有硬功中，几乎很少用药物来熏洗。绝大多数都是以各种不同的桩功来达到目的。太极桩在这方面有着较为擅长的能力。
3、少林门也讲究内功么？少林是外家的代表，其功法锻炼的核心也是内功？
——————对，少林派正传起手也要练习内功如骑马三桩、众所周知的“易筋经”还有其他的一些內练功夫。目的就是保护自己尽可能的不受伤害。不过在一些专修的功夫上，他们基本上还是在用药物如（柳叶掌洗手方）来达到散瘀的目的。
4、太乙门的护体功（如铁布衫，金钟鼎）的练习步骤是怎样的？功成之后有什么样的效果？将护体功比作盾的话，将拳脚比做矛的话，考虑破坏这个盾，方法是什么？
——————太乙门的护体功的成长过程大体是这样：护体功初步上身——具备一些抗打的能力，护体功中称————可以抗击棍棒之类。之后就可以通过特殊的桩功练习法门练习铁布衫功夫，铁布衫的练习是所有外练法门中最难练得一个。该功夫练成后，可以抗住菜刀之类的刃器的打击。在太乙门近几代的传人中只有李公兆生先生有成，我的大师兄广智先生略有成就（只能抗住钢板尺的打击）。
5、护体功是否可以在功深时，具备反震作用力的功能，或者像小说（如《倚天屠龙记》中少林空见和尚）中所叙述的可以将作用力累加起来再释放出去伤敌内脏？
———————对，具备反震的能力，主要是筋膜反弹的缘故，内功越深厚，筋膜中所含的内气的密度就越大，外震的能力就越强，抗打的能力就越强。这里应当说明一下，作用力的问题，其实武当内家的外放的劲力，实际上实在外放自身通过站桩所积累的能量。不是单纯的肌肉骨骼的力量。

作者: 四通八达 时间: 2008-5-4 08:32
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作者: 周若愚 时间: 2008-5-4 08:54
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
横练功夫才有罩门，太乙门的护体功不属于横练

作者: 四通八达 时间: 2008-5-16 09:10
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作者: 栖心子 时间: 2008-5-16 17:19
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
前面我们讲了护体功的特性，是由内气行于筋膜行于筋膜并造成筋膜膨胀（腾起）所致。那么，这里就有一个腾起程度强弱的问题。护体功深厚，筋膜腾起的厚一些，反之就差一些。对于练习护体功而言，最难练到的是那些筋膜薄弱的地方。这些地方往往容易被击破。
在通常情况下，破坏护体功只是攻防者之间功力深浅的较量，如果攻击方的功力深厚，那么护体功所发挥的能力就显得薄弱了。如果护体功深厚，那么攻击方就无可奈何。只能寻找护体功的薄弱部分如
穴位或者薄弱部位如裆部。
武当太乙门著名的五丁开山掌，大力金刚掌这两种掌法虽然在很大的程度上能够加强攻击力，但是如果遇到护体功深厚的人依然是无可奈何。因为这两种功力的对抗结果，最终还是要取决于内功的深厚程度。
关于护体功有两种练法，一种是通过吞气、服气、运气等强行冲击筋膜所练出的外练功夫，如少林的十三太保横练、铁布衫等。这些功夫都有最后收气的地方，俗称罩门。无论你怎样锻炼这个薄弱的地方都没有办法解决。
武当太乙门的护体功没有罩门之说，有筋膜的地方就可以行气，但是也有厚薄之分。

作者: 栖心子 时间: 2008-5-22 09:34
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
论坛中有武当三绝见太极之说，硬功方面的问题感谢栖心子先生耐心解答。有关软功，只是见过瑜伽师或者少林武僧表演时候，体现的是身体的柔韧度极佳，以及关节的灵活性。
1、不知道武当太乙内功这一脉中，所谓的软功是如何定义的？
——————————武当太乙内功对软的定义有两个方面：1、关节之间韧带的柔软程度，比如：关节的活动范围，筋腱的柔软程度，这些功能决定练功者进行参修的能力。
2、肌肉的柔软，在这一方面突出的体现在用力的情况下，肌肉能够放松下来，做到不用力。从而达到神经高度的灵敏，在实际的武技应用中，能够做到反映灵敏，在很大的程度上能够预知对手发劲的方向，动作协调、轻灵。
武当太乙门的几个基础功夫都有这方面的功能，拉开关节调节神经的紧张程度。有些武当太乙内功的学员在站完太极桩后，都能够在不同程度上改善打坐盘腿的状况。解决了关节紧张的状态。

2、再请先生讲解一下太极桩的软是如何体现的，毕竟我们在网站的视频中，文字中，没有相关的内容。

作者: 莲藕 时间: 2008-7-8 16:40
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作者: 栖心子 时间: 2008-7-10 12:07
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
各有超凡特点，太极桩是其中之一。
1、请问是什么特点决定太极桩作为三大古老桩法，能传承几千年，至今仍然大放异彩，桃李天下?
——————这要从几个方面谈起，首先，要从太极桩产生的时间谈起，太极桩产生于春秋战国时期，那时，武当太乙金门还没有成立。太乙门的功法大多数都有年代的印记。如北齐佛子四式等，太极桩鲜明的特点就是突出的展现老子的太极理法、天人合一的境界。这些内涵将在以后用专门的文章论述。
(待续）

作者: 栖心子 时间: 2008-7-15 15:25
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
2、太极桩的内涵就说明他的古老性，凡是习练过太极桩的人都知道内功心法。它的特点是与现在世面上流行的桩功有着本质的区别。是以大周天的形式展现的。从黄帝内经中可以看到，战国末期，人们已经开始日月、阴阳交替运行的周天学说的探索，即人天合一学说的论证，有关这一点，完全符合战国时期道家、医家们提倡的人天合一或者说天人相应学说的特性。

作者: 栖心子 时间: 2008-7-18 09:12
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
3、太极桩产生的时间说明他的古老性，从武当太乙门密传丹派内的历代口传，太极桩原由老子所传，老子西去函谷关的路上，在青牛背上禅定之中，感悟天地阴阳变化，宇宙日月相应玄机而创。这一点在武当太乙门中的两百多个桩法中，是比较早的。

作者: 莲藕 时间: 2008-7-18 10:41
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作者: 栖心子 时间: 2008-7-19 10:13
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
4、太极桩法的练习方法简单化，太极桩的练习方式与其他任何一种功法的练习方式都有区别。首先，练习太极桩运用意识不要求练习者要怎样的入静，达到无思无虑的入静状态表，进而逐步地忘掉自己，让练习者进入无人无我、呼吸顿断的禅定状态。甚至是于天地相感知，与宇宙虚空合为一体的练虚合道的功夫最高境界。如果练习者达到这个境界反而会影响功夫上身的时间。不要求练习者入静，对于初学者来说就比较容易上手了。虽然太极桩是一个内涵极深功夫，而且功夫本身的层次也是极高。其功夫效果堪称中国内功功法之巅峰。但是，就练习的风格而言，仍然属于战国以前早期简单的吐纳、导引，熊经鸟伸一类的功夫。单单从这一点也可以断定太极桩的产生年代的古老性。
由于太极桩简单易练，学习方便。不受时间地点的限制。重要的是显著的功夫效果。很适合当今社会的需求。在传授的方式方面，采取过去传授弟子特有的口传心授方式，力求练习者学下来，练得好，能够传下去。要让这一古老的非物质遗产得以延续。基于以上原因，太极桩在国内乃至国外都深受人们的喜爱，这也充分显示了武当太乙内功的传统文化的魅力。（待续）

作者: 栖心子 时间: 2008-7-20 09:55
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
二、但是太极桩的“软”的特点在改造人体方面有何体现，在武技方面有何体现，又有什么特殊的作用呢？
上边我们已经谈论了武当太乙门功夫中“软”的含义。太极桩的“软”除了肌肉柔软、筋腱柔软以外，更重要的是关节的打开。事实上人从刚一出生的时候，身体各部的关节是很松软的。因此，小孩的抗损伤能力十分强。小孩手的力气也很大，原因就是全身的关节都比较松软，身体的整合之力较强所致。我在《栖心子问道》中说过：“祖师曰：“劲法太极在一法之中仍然体现；以太极桩为例：用功之时，必先以刚劲而用之，以求开筋、开骨之效。刚劲用后即弃之，弃之则松，松则柔。以刚求柔，以刚用柔，以柔用刚，刚柔相济，始合太极，浑然一体，其功乃成。”可见，太极桩的柔是为了更好的“刚柔相济，进而形成浑然一体”
人体的各部关节是为了更好的使人能够行动灵活。实现人的行动自由化，生活正常化，是保持人体生活正常状态的基本功能。然而，也是由于关节之间、肌肉之间的紧张，导致了身体综合力量的传导阻滞。身体发出十分力量，由于肌肉得紧张、关节之间韧带得紧张，传导之手上的力量已经大减。有关人的紧张可以造成力量衰减的实例随处可见。
太极桩通过行功心法，力求身体的肌肉、关节韧带能够达到一个良好的松软程度。这个程度越高，身体的六合一体之整力就越强。人所发出的打击力量就越大。那么，杀伤力就越大，这也是很多练习太极桩的学员能够在短期将木板插碎的原因。(待续）

作者: 栖心子 时间: 2008-7-21 10:25
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
太极桩的架子与其他门派的某些桩大同小异，并无太大区别。是什么原因--论坛中所说及的奇特效果在其他的功法中难以实现？
______________内功的发展是一个漫长的过程，在这个过程中，从实际的练习，到内在意识的应用，已经是一个不小的飞跃。最初的内功外形上一般身体的动作来抻拉、导引，来完成气血运行的。因此，被称为：“吐纳导引，熊经鸟伸”，后来，由于社会的发展，内功也从原来简单的肢体动作，逐步地加进一些意识活动。于是，内功行功的心法就产生了。内功心法实际是一个运用意识的变换，使身体内部机能充分的活跃，逐步地达到内功理想境界——六合一体。所以，内功成就的高低取决于两个原因：1、功架的精准，2、心法运用得当。
太极桩的功架与世上的一些桩架确实大同小异。但是，在练习内功的问题上，一点小的差别，就会导致不同的效果。在太乙门中，有一些桩法要求很严格，手的位置，脚的重心身体是否前倾等等，一点微小的不同，就会导致内功上不了身。所以小异可能导致的结果就是截然不同。太极桩与其他最大的不同是内功心法，现在的科学技术已经证明了意识就是一种能量的源泉。它是一种能量，不同的运用方法，就会导致不同的结果，这是常理。
太极桩无论在功架方面，还是在内功心法的行功方式，与社会上的相近似的桩法都有很大差别。这些差别就使得原来这种应有的功能淡化了。(完）

作者: 清心 时间: 2008-7-21 23:01
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
忙得有段时间没能上来了，今天上来真是受益非浅啊！

作者: 莲藕 时间: 2008-7-22 10:01
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作者: 栖心子 时间: 2008-7-23 09:15
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
——————————问题越来越尖锐了。内家功夫的起源，世传大约在元末明初时开始在社会上流行的。其创始人为武当道士张三丰祖师。张三丰祖师在武当山“参天地日月之变，悟阴阳消长之玄机”内修登至无上化境，观白鹤青蛇搏斗。感悟竞技与太极柔化相同境界。由此，化集武当拳技之大成，由于三丰祖师所创之武技，以内在意识为主要的修持手段。以养生修真为最终目的。所以又称为“武当内家拳”张三丰祖师被尊为武当武术的开山祖师。
武当内家拳的最大特点就是以内功修持为主体。而内功的主要目的是养生、修真，开经络，练内气，循经导脉，与天地同参、与日月同证。武技的内涵只是其中的一个组成部分而已，不是最终的追求。因此，在入手的心法方面就不像单纯武术内功那样追求各种技击的劲法。而是以内气行经络，筋膜。让内气与筋骨自然的结合，让筋膜与内气自然的结合，达到内三合的高度统一。这时只要稍微做一下有关武术技击方面的锻炼。功夫就自然得上来了。
其实，很多门派都有内功传承，每代也均有大成者，只不过是极少数人而已，李仲宣老人在他的著作中也曾描绘过。每代只有一、两个人能够得到真传。作为传承者。只有这些传承者，才有可能窺到内功真髓。
不是心法不对，而是在应用时，可能有一些由于在传承的过程中流失，或者因为某些的原因偏离了原来的轨道。就像李仲宣老人讲的过去形意要站浑圆桩，现在是“万法不离三体式”这是大的差别。练习内功有一点小的差别，都会导致功夫两样。比如：身体的重心的问题，很多的流派都把重心放在脚后跟，这样利于武术的发力，虽然发力的功夫很容易练出来，但是，这种练习的方法却很容易大脑受到震动。如果身体的重心放在脚前掌，虽然避免了大脑受到震荡的可能。但是还会导致内气上升而引起血压的升高，造成高血压的生成。所以说功架的微小差别对于内功成就的影响是巨大的。至于心法上的差别，那将是不可想象的。
太极桩作为武当太乙门三大古老桩法之一，有它突出的的特点，就是全面的奠定武术、修真的基础。是一个比较特殊的桩功，在武功方面，他的软、硬、轻功的特性，完全依赖于功架、心法的紧密结合。这一点与世面上所流行的抱球桩、浑圆桩都有很大不同。他是集吐纳、导引、观想、仿生为一体的综合内功，虽然桩架也很简单，但其本身的内涵极深。因此，能够达到世面上一些类似的功法所达不到的功效也很正常。

作者: 双树 时间: 2008-8-20 10:18
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
问的好，答的妙。

作者: 莲藕 时间: 2008-8-20 10:21
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作者: 秋语 时间: 2008-8-20 11:20
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
内功成就的高低取决于两个原因1、功架的精准，2、心法运用得当。深有体会，体会中！

作者: 栖心子 时间: 2008-9-28 07:56
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
那么太极桩功是基础，还是关键呢？练了其它精修功法后，可以停练，或还是以太极桩功为主？
_______是基础，三大结缘功都是基础，初学者就应该从此入手。基础打好后才能修习其他功法。

作者: chw15 时间: 2008-10-25 10:58
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
问的好，答的好

作者: 葫芦 时间: 2009-2-17 08:13
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
帖子很好，有時間看，做個記號先

作者: hsl 时间: 2009-3-23 21:17
标题: 回复：请教栖心子先生，有关太乙内功的一些问题
学习了。

作者: 四通八达 时间: 2009-4-14 09:22
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作者: drn0011 时间: 2011-6-17 17:16
好帖子，顶出来！

作者: 栖心子 时间: 2011-7-25 08:00
老师练习太极桩可以同时练习胎息么谢谢
+++++可以。

作者: chw15 时间: 2011-10-26 10:35
老师说的真好。我还的把功夫重新练起来。

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