问答释疑2

破虚 · 发表于 2004-11-17 10:49:44

问答释疑
 
1、武当太乙密传丹派金丹内功的特点是什么？
武当密传丹派功法是武、道兼修的，道功是金丹内功 。武功是由各种桩法组成的。太极桩是密传丹派的入门桩，是武、道合一的桩功。不论修武、还是道，都要从他入手。如果要系统的学习 ，应从太极次第入手。
无极次第是筑基功夫，此功夫可以达到真正的练精化气的目的。接下来就是发火炼丹，以后的次第主要是一些辅助炼丹的必要功法。在太极次第中就可能出现内景。但不要追求。
目前传出的功夫有的可同修的，有的则不能同修，基础相同的可以，其他不行。
要修炼金丹，需要以精满、气足、神圆为其基础，入手功夫即以生精、保精、化精为目的，以后天之精、气、神补先天的精、气、神；元神饱满后，又反过来促进后天之精、气、神的产生。周而复始，不断为今后的炼丹产生原材料，此法稳妥、扎实。 
丹法渊源长久，古朴，保留了原来的面貌，功架、心法完整。 
立竿见影，实证性强。尤其在命功方面效果显著，只要炼功，就会有体会。
2、密传丹派的密法与密宗的密法有什么分别？
密宗的密法将心、口、意三密其特点是要师传，是与显宗相比较而言。密传丹派的丹法则是道家的不传之密，要求传法者要六耳不传，即由第三个人在场都不讲法、不传法。不但如此，还要求每代只传一人。其隐匿性及其强。正因如此，造成了知其然者极少见的现象。
3、为什么武当密传丹派金丹内功的桩功以太极桩为入手?为何本次传功以太极桩作为入手功法？
太乙门中，桩功就有数百个，太极桩是三大古老的桩法之一，相传为老子所传，是武当太极拳的原式。此桩架子、心法皆完整传承下来，古朴而纯正。它架子简单，心法独特，却在生精、生气、化神、开经络等方面有立竿见影之效。这是一个武道合一的桩法。在炼丹方面，此功实为修墙补屋、为今后发火炼丹准备内法材的上佳之选。此桩实为丹道入手的一条捷径。
太极桩作为太乙门三大古老桩法之一,据师传为战国时老子所传,其年代久远架子和心法古扑,简捷,太极桩功效十分独特,表现出了密传丹派功法的简捷,实效,立感见影,稳定性好,一个简单的太极桩在整体架子不变的前提下,经老师传授不同的内功心法可同时练出软功,硬功,轻功这武当三绝来,在硬功方面,第一部可修出金锺顶金锺罩,第二部可修出具有感知能力的护体神功来,第三部可修出粘衣十八跌来.还可以修出具有攻击力的太极内功.这是体现在武学方面,用在金丹内功上,它能很快的修复身体的亏损,既是修墻补屋,体现在开经络,伸筋把骨,生津,生气,迅速补充元气,肾水升腾,玉液还丹,从始至终在桩功体现,以上两方面表现在日常生活中,24小时身体轻灵,步法轻快有力,如脚下生风,本人一百二十多斤感到只有四十多斤一样.从小效观其大成,我相信只要苦练下去,教材中所提到的身轻如燕不是梦.全身肌体如充气般的鼓涨,酥麻,全身总想让人击打.全身好象橡皮筋被用力拉长又恢复原样的轻松,讲话中气充足,出拳时轻灵有力,不浊重,又有向上腾跳的欲望,丹田有一球形物......这些都是太极桩功快速产生,聚集练丹原材料的体现,太极桩有那么多的好处,所以栖心子老师才会从两百多个太乙门原桩中,把它精心挑选出来,作为这次武当太乙密传丹派千年来首次公开于社会的第一桩。
4、能讲讲三大古老桩法的名字吗？三大桩法的宗旨为何？
盘古桩、浑元桩、太极桩。盘古桩是武当太乙门之最高的武功内修之桩法，内涵深不可测。混元桩是引形化式之始。太极桩是武道相合之母。
5、为什么不从大字桩练起呢？
其原因如下：1、太极桩是武当太乙门密传丹派原有丹法的入手功夫；我自信自身的修为与祖师相差很远，因此不敢随意更换。2、大字桩是武当太乙门的法缘桩，难炼的程度之大，练过的人都有体会。阎老先生常说：“少年入手大字桩，中老还是玉环强。内密最高当盘古，丹功细参太极详。此为不从大字桩入手之因。
6、在修持太极桩的过程中，会出现游桩吗？
在修练太极桩时会出现游桩。昔年阎公常讲：武当二百多个桩，只有石佛桩不能动，其他都可以动。但是，切记：:练太极桩时不能动！！！否则，真气外游，基础毁矣！！难炼成功夫！！！！切忌切忌。
7、桩功中意守丹田意念是轻还是重些？有时会守不住丹田如何处置（会分心注意呼吸、脚抖动）？
在炼桩功时，守丹田的意识要强一些，关于守不住的问题，要把心法背下来，在练功时，用背心法的方式，强迫意识去作。久之自然专一。
8、在站太极桩时，目光向那儿看？
随外看，但神要内收，着重行内功心法。
9、做第一个心法时，从侧面看，这两个穴位的联线是不是垂直大地的？ 
答：做第一个心法时，正看为：梯形的两个斜边，侧看：与大地垂直。
10、站桩时，做1，2，6，7心法过程中，眼睛可以微闭吗？站桩时，重心在哪里，双脚是否要抓地？丹田的位置在哪里，沿任脉向下过肚脐1寸3分；还是肚脐与命门的连线上脐内1寸3分？
在做1、2、6的心法时，两眼要看两手之间，不要闭全。在站桩时，重心应放在心法、1、的穴位上。丹田的位置在任脉脐下一寸三分，皮里肉外。
11、练第三个心法的时候觉得脖子有一点缩回体腔内的感觉，颈部和身体相接的部位感到紧张酸痛。是否正常呢？另外，我在舌抵牙龈方面老做不好，我不知道怎样才算舌抵牙龈，牙龈的范围是多少，在想心法是舌头老会自动跑掉，老要把它找回来，很影响练功，我该怎么办？
练第三个心法的时候觉得脖子有一点缩回体腔内的感觉，颈部和身体相接的部位感到紧张酸痛。是否正常呢？————这是肩部没有放松的缘故，把肩部放松下来即可，舌低牙与肉相接之处即可。
12、在做太极桩第三个心法时，一用力，两肩不由自主地往上抬，不知这样正确吗？或是有意往下自然下沉才对？
两肩不能上抬，要有意往下自然下沉才对，保持肩平。
13、请问，3,4,5心法中用力的动作，在做下一个心法时，是继续保持用力，还是不再用力了？另外，站桩时，双脚是否要脚趾抓地？ 
答：太极桩所有的用力心法在放弃后，仍要保持原来的状态。只是不想而已。在站桩时要达到两脚不动地目的，脚就要用力，因此不用特意的脚趾抓地。
14、在做太极桩心法时,做第3,4,5个---心法时各应用多大的力?
初时，少用力。进而，中用力。最后很用力。
15、在做第六个心法时，背部会自然绷紧（有点和第三个心法时背部的感觉相似），不知对不对。另外，不知太极桩能否治胃病？
正常，但不要把注意力集中在背部，还要按应有的心法作。
太极桩是一个调解全身功能的功夫，对胃病也有疗效。
16、收臀和坐胯的区别是什么,如何把握啊???
收臀是臀部收回，坐跨是臀部后坐，两种动作就是两种结果。
17、肩井穴的确切位置？
两肩中间的锁骨尽头上凹陷处，既是。
18、怎样算收好功?太极桩的第7个心法是不是收功心法?
太极桩的第7部心法的目的是引气归元，不是收功。
收式 ： 
五气朝元
行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。
心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田。直到气感收净为止。
19、收功当全身气感消退后，由于想真气回归丹田，丹田发热，是否应等丹田没有气感了再结束收功，因为想真气回归丹田，可能会越想丹田越热，这样下去何时才能收功？
在收功时，不要把意念完全的放在丹田上，主要应注意把四肢的气收进丹田，让丹田象水中的漩涡一样，把其旋进丹田，即可。之后不要再守丹田了，再进行适当的拍打。
20、每次练打坐、太极桩十分钟左右，心口会有一种想吐的感觉。而且丹田气感越大，想吐的感觉越大。只是想吐，没什么不适。为何？
出现这种现象的原因有两种：1、是胃的本身有问题，在调整胃的功能，所产生的表象。2、由于内功的作用，使肝火反胃造成的一种现象。我想你应该先服一些中药：牛黄清胃丸。清一下胃火。或柴胡舒肝丸。不妨一试。再者，在练功后，加练太乙五行功的霸王举鼎。
21、太极桩时，会出现全身抖动，尤其是腰腹部，手部就比较少，不知是否有问题呢？
觉得应是八触现象，几天后就会好的。目前要认真地做好心法，把功收净就行。
22、练功感觉第一心法处有热、凉、空空的感觉，在做第二个心法时感到有热气从胸腹经过肩、手臂直达手掌，很舒服，这种感觉在进行后面的心法时还不断出现。但在做第二轮心法时感觉不如第一轮明显，而且为了保持状态我总是不自觉回想曾经做过的心法（尤其是第一个心法），然后迅速调整，请问老师这样是不是不太好啊？还有站桩时要不要沉肩坠肘？
答：第二编的感觉不如第一编，的原因有：1、由于第二条心法用得不够集中。2、也可能是肩肌肉由于用力引起的紧张而放松的不够。 
在练功中，心法用过后就放掉，不要再想，否则将影响内劲转换的进度。
在练功中，要松肩，不要坠肘。
23、站桩的时候，小腿肌肉和手臂酸痛，无法集中精力做心法或气感效果不佳怎么办？
关于这个问题，是一个初学者经常出现的问题，出现这种现象的原因一般如下：1、由于预备式做得不好，身体没有进入最佳状态。 2、身体的经络的完整性不好，造成了站桩是气血不畅所至。解决的办法如下：1、认真地做好预备式。2、每天练功一、两次，3、在练功时，哪里痛就放松哪里。4、不要勉强坚持。给身体一个恢复的时间。另：酸痛也是开始换劲的表象。也是一种好的现象。说明体内气血在按着要求流动。此时要尽量心静。 
“小腿肌肉和手臂酸痛“这一现象的产生有日下原因：1、是太极桩求开筋、开骨之效所出现的暂时现象。2、后天的身体力量差一点。3、姿势不够标准。比如：重心是否过于向前？太极桩要求：曲髋收臀，而不坐胯，中心要在心法要求的位子上。过于向前或下蹲过低就会造成小腿负担过重，引起小腿发酸的现象。如果坐胯，就有可能造成中心后移，对轻身功夫有影响。如果改做肘横是可以减轻小臂的酸痛的，但，对功夫上身的速度有影响。
解决的办法：先检查一下中心的位子。2、在调整练功的强度。3、做好预备
24、站太极桩时，会出现全身抖动，尤其是腰腹部，手部就比较少，不知是否有问题呢？我开始站得初期没有这种现象，后来停了一段时间后，重新站，就有了上述现象，请老师指点。 
答：我觉得是八触现象，几天后就会好的。目前要认真地做好心法，把功收净就行。
25、在站的过程中感觉左右腿脚受力不匀，但身架没有倾斜，这是怎么回事啊，是不是和我右腿原来受伤有关？ 
答：有可能，这种情况比较正常，人的身体的两侧的力量不是绝对相同的。
26、站桩收功后发现，身体前后都出现纵向白色条状痕迹（站时没有），这是为什么？
经络外显的一种表象。是极个别的现象。关于皮肤变白，是因为肝脾通达五脏功能变强的原因。
27、站太极桩一般多长时间为宜? 按先祖的修行法,最好一天要站几次桩?每次多长时间才能达到要求?(我指的是能达到最好的效果,就是指达到先祖对传人所要求的数量与时间)。
太极桩是一个特殊的桩法，计算练功的时间也特殊，它是以心法行功的次数来计算的，一遍心法所需时间是7——10分钟，一般不低于7个循环。如果按先祖对传人的要求那就是：每天两次，每次2小时。还应该根据个人的实际情况来决定练功时间，不应该盲目的追求时间而影响生活。
28、为什么有越练越不得劲的感觉？
一般情况下，站太极桩要先从预备式开始，做好放松功夫，让身体进入功态，然后再开始练太极桩。能否得到功夫的关键在于用心执行内功心法的专一程度。
29、平常时感觉背部发紧，有发麻一下一下的像电激的感觉，有时好像有东西在怕，手和双小臂的外侧有针刺感、发痒，这都是在不练功时出现的不知是否正常？
这是得气的表象，是好的现象。这时，你不要去理会这些现象。注意收功，要把功夫收好。
30、广告上所传授的功法，有几种教授太极桩？太极桩有什么功能您能具体说一说吗？ 
答：太极桩是武当太乙密传丹派的入手功夫，是基础功夫。因此，在很多功夫中都把它作为基础功，以保证功成。本次传授的功夫中，以及机床为基础的功夫有：丹功太极此地、太极内功技击术、老子轻身术、混元户体神功等。
太极桩主要的功能有：内强五脏，练混元气，开经络，玉液还丹。外开筋开骨、松软灵活，轻身体，用先天劲换掉后天劲，其功效不可胜数。
31、“1、太极桩上身，2、行功上身”能请您进一步说一说：何谓上身，是一种什么体验标准？
（1）、太极桩上身的表象有以下几种：1、身体沉稳且轻灵。全身厚重，两臂发胀且沉重。2、出手迅捷，灵活性极强。意念一动周身界轻灵。
（2）、行功上身：具备了崩炸、惊弹等各种技击能力。功成自知。
32、太极内功技击术中有太极桩的内容，请问这个桩和丹功太极次第的功夫有关系吗？
太极桩是武当太乙门密传丹派的入门桩，因此，两者是一样的，只是，后期的发展不同，一个是武技，一个是丹功。
33、请问如若学习太极内功技击术是否等混元护体神功有基础再学习效果比较好,另外先生所传的太乙五行功也在<<武当>>上发表,先生是否可以在网上对爱好者进行适当的讲解教受？
答：太极内功技击术、混元护体神功的基础功法是相同的，可以同时修练。 
34、太极内功技击术中的太极庄，以及太极行功，各需多少时间可有小成，大成需要多长时间！ 
答：太极桩有百日功之称，即百日功有小成，太极内功技击术大约一年左右的时间就可达到小成。因人而异。