（讨论）明心见性谈修心

明心见性谈修心，什么是修心的内涵？

我乱说说，真得是乱说的！希望老师指正、同修批评！[em04]
    修心，我觉得修得是心[B]行[/B]向外讲：心之行为，形成身口意的行为，行为形成习惯，习惯形成性格，性格影响命运，而命运之际遇又会影响行为。
向内讲：修正心行，心之行为发生良性转变，自身对以心行为发端的身口意行为有了良好的自主能力（我觉得其实一般人都不是自己的主人公，而是受境的牵引的）心念行为得纯净能够更好的返观自明自己心念，本质——性也会自然显现的。（这样说本身就好像有问题，但水平所限，只能如此妄言了）
    心性是不修而自明圆满的，只是因修而现。
    明心见性，直指心性，当然是很高的境界，但是觉得往往妄谈顿悟与直指本心只能更多的流于空谈，可能踏踏实实谈谈如何修正自己的心念行为对自己会更有实际意义。至少对于像我这样的钝根之人，可能更为合适。[em04]

呵可，问大家一个问题：修心中的“心”指的是什么？

还是老师问的高明。
自己想想，这个“心”好像能说很多。但也感觉咋说都不是，那些理论啊、分析啊。好像都觉得不着边。
也许“应无所住而生其心”能够表达。也许并没有那么玄，就在当下。

在传统的修真文化中都能看到“修心”或者“修性”这样一类的词句。现在很多的人在这方面的认识或多或少的有一些偏差。我认为要想做好一样功夫，首先就必须了解其中的内含，只有这样才能做的好。关于“修心”首先要知道“心”指的是什么？然后才是怎么“修”的问题。在传统文化中的“心”指的是“意识”的发源地，故有“心者，智之舍也”之说。所为“智”是意识的代称。那么“修”是修整的意思。所谓“修心”就是修整意识。

在生活中悟禅，很有诗情画意。
六祖曰：佛法在世间，不离世间觉。离世求佛法，恰如觅兔角。
春来草自青，寻僧入山林。庭前桃花白，笑煞梦中人。----寻僧偶得

再问大家一个问题，修心应当如何的进行呢？

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[B]以下是引用[I]栖心子[/I]在2006-4-27 11:52:49的发言：[/B][BR]再问大家一个问题，修心应当如何的进行呢？

入世而不泥，出世而不离。

老师在考我们了。
诸恶莫做、诸善奉行、自净其意

大家谈的都很好。在实际的修习中，就是要从实际的生活中开始。真正的修心就是在修意识，修你的“本性” 大家平常都说“喜怒哀乐”人之常情。这是平常的人所为。作为一个“修心”的人，就不能顺情所发。因此，王重阳祖师就说“要置喜怒哀乐于未发之时”能做到“不以物喜，不以己悲”时时平定自己的情绪，就是修心的开始，也是修心的实际内容。